“孝”是一個經(jīng)典的話題,無論在哪一時期,“孝”都是一個正人君子立身于世的行為準則。然而,隨著社會的發(fā)展,人們生活水平的提高,“孝”的真正含義不再為人們所知,大部分的80后、90后們只知道努力工作,為父母提供富裕的物質(zhì)生活就是孝。他們所不知的是每一年的春節(jié),這個全家團圓的時刻,這些盼子女歸家的父母們或拄杖門前,或守在團圓飯前默默地等候。有的年青人總會有忙不完的工作,掙不完的工資,家庭似乎就是一種牽絆。
現(xiàn)今隨著科技的發(fā)展,年青人會在每年的父親節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日來臨之際透過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布祝福信息。也許這真的是真摯的祝福,體現(xiàn)了一份孝心。但是也不能排除作秀的可能性,求贊求轉(zhuǎn)發(fā),這種虛情假意也不可能不存在。況且現(xiàn)今大部分的父母對于網(wǎng)絡(luò)還是陌生的,對于這些祝福也無法切實感受,所以說靠網(wǎng)絡(luò)祝福示孝意義并不是很大。
那么究竟要怎樣才能展示最美最簡單的孝呢?
子女的孝心孝行是需要靠行動來展示的。在現(xiàn)實生活中,遺棄老人與虐待父母的事件層出不窮,這種大不孝的行為正在深受社會譴責,而這恰恰說明這個社會上有“孝”這個觀念的人是占絕大部分的。孝敬父母,既要敬又要孝,孝于敬都是動詞,因此孝敬孝敬并不僅僅是從嘴里講出就完事的,孝敬需要付諸行動。孝,很簡單,抽出時間陪父母嘮嘮家常,?;丶铱纯淳褪且环N孝。
孝需要實踐,更需要理性。不僅是在物質(zhì)生活中滿足父母,還要去充實他們的精神生活,或者說就是在父母面前證明你的存在感。金山銀山,不如子女在一旁。這是空巢老人們的心里話,子女們提供了金山銀山,驗證了他們的孝行,但是母子連心,那兩顆心始終是要有所依傍的。都說家是在外游子歸來的幸福港灣,心靈的皈依。父母老了,總覺得身邊少了什么,努力支撐了一個家庭那么久終于可以有份閑心安定下來了。當這兩顆心回歸本位,就需要孝來維持了。
孝,自古以來就有許多經(jīng)典例子,郯子鹿乳奉母,二十四孝,“香九齡,能溫席”等等例子。他們孝的共同點就是付諸實際行動。孝心和孝行的完美結(jié)合,便在中華傳統(tǒng)美德的史冊上寫下了一段段的至孝佳話。因此,我們的孝,不在于單純地表達,而在于實際行動。