汪曾祺老先生的作品我讀得不多,記得在2003年吧,我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中,第一次讀到《受戒》一文,一口氣我接連讀了三遍,感覺(jué)只有兩個(gè)字:純美!
文章講述的是一個(gè)小和尚--明海和一個(gè)和尚廟--荸薺庵的零碎瑣事,信手拈來(lái),不事雕琢,平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理;沒(méi)有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒(méi)有高大光輝的人物形象,卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)!
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無(wú)路才遁入空門,當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻:“當(dāng)和尚也不容易,一要面如朗月,二要聲如鐘磬,三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過(guò)書”,當(dāng)和尚還能夠賺錢,經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆,甚至包小妾******。說(shuō)白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè),而且是好職業(yè)!
沒(méi)有僧人的苦行修持,沒(méi)有出家人的清心寡欲,“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬,殺豬就在大殿上”,“三師父仁渡一刀子下去,鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來(lái)”,“能夠收租、放債”,“能夠賭錢、能夠有相好的,而且不止一個(gè)”,“不興做什么早課、晚課,這三聲磬就全都代替了。
然后,挑水,喂豬”。******乍一看來(lái)有點(diǎn)離經(jīng)叛道,有違清規(guī),卻是世俗人情,人間煙火,飲食男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活,與世無(wú)爭(zhēng),率性隨意,自給自足,不是世俗人家,勝似世俗人家!
“捆豬的時(shí)候,豬也是沒(méi)命地叫。跟在家人不同的,是多一道儀式,要給即將升天的豬念一道“往生咒”,并且總是老師叔念,神情很莊重:“……一切胎生、卵生、息生,來(lái)從虛空來(lái),還歸虛空去往生再世,皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼,山東和尚罵人了:“俺日你奶奶的,俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎我想就應(yīng)是真的,起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊汪曾祺文集800字讀后感3篇讀后感。
小和尚明子英俊聰明,好學(xué)多才,又純樸老實(shí)。“得了半套《芥子園》,照著描,畫得跟活的一樣”。而小英子則是一個(gè)美麗、伶俐、敢愛(ài)敢恨的農(nóng)村小姑娘,“一天嘰嘰喳喳地不停,像個(gè)喜鵲”。
不像情感小說(shuō)中的男女主角,從頭到尾愛(ài)得死去活來(lái)。故事中男女主角,對(duì)世事懵懂,卻不無(wú)知!明子與小英子談不上是戀人,最多是青梅竹馬的鄰居,孩童的純真、兩小無(wú)猜的玩伴,又蘊(yùn)含著絲絲青春萌動(dòng)的情愫,寫小英子喜歡明子,“小英子愛(ài)采荸薺,拉了明子一齊去,老是故意用自己的光腳去踩明子的腳。”而明子呢,“看著她的腳印,傻了,他覺(jué)得心里癢癢的,這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”一種樸素純真、如詩(shī)如畫的情感躍然紙上,令人有種“似曾相識(shí)”的感嘆!對(duì)于明子的受戒,善因寺要選他當(dāng)沙彌尾,小英子怕失去心上人,毅然決然的要明子“不要當(dāng)方丈”,“也不要當(dāng)沙彌尾”,勇敢地表白說(shuō),“我給你當(dāng)老婆,你要不要”故事在真情流露中到達(dá)了文章的高潮
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源,小說(shuō)中沒(méi)有如詩(shī)如畫的情景描繪,沒(méi)有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛,更多的是人物細(xì)膩的語(yǔ)言、動(dòng)作描述,但是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在,同時(shí)又充滿溫馨寧?kù)o、樂(lè)天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八年八月十二日,寫四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。
更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求,對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自己是這樣說(shuō)的,“我寫的是美,是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的。”
噢!原先文字是能夠這樣純美的!