讀罷《庖丁解牛》這篇文章,我對莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。我認為,我們在生活中應學會“善刀而藏之”,即在處理問題時要順應事物發(fā)展的規(guī)律,保護自己的身心健康。
在當今社會中,很多人急功近利,不認清自己的工作中的規(guī)律,累垮了身體,并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水,但當它把嘴伸進杯子里時卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費了半天的勁,最終的結(jié)果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解?!分械?ldquo;良庖”與“族庖”。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理,只明白蠻干,“歲更刀”、“月更刀”,技藝沒有得到提升,而且自己也累得筋疲力盡,可謂是事倍功半。
但是,如果我們能掌握這些規(guī)律與方法,并付諸實踐,就能事半功倍。例如那只烏鴉,它之后想到了一個主意:把一些小石塊銜進杯子里,這樣水面就會上升,自然就能夠輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法,不難發(fā)現(xiàn),前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多,而且沒有成功;后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個問題的本質(zhì),幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣:遇到“節(jié)者有間”,則“以無厚入有間”,游刃有余;“每至于族”,則“怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方,好比行事遇到障礙,便要巧妙地避過,且加倍留意謹慎,集中精神去應付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法,“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世,應對種種困難,仍能持續(xù)完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫,是因為他掌握了解牛的規(guī)律及方法,“得養(yǎng)生焉”。
我們要學會使用“養(yǎng)生之道”,在紛繁復雜的社會中保全自己的身心,游刃有余地養(yǎng)生——
在學習過程中,我們需要理解各門學科的學習要領(lǐng),不采取“題海戰(zhàn)術(shù)”,掌握正確的學習方法,高效率的學習。
在將來的工作崗位上,我們要學會挖掘工作中的技巧,不盲目硬做,而要注意自己的身體,用正確的理論指導自己的實踐活動。
在社會上,我們要順應自然,遵從社會發(fā)展的普遍規(guī)律,發(fā)揮主觀能動性時要以客觀規(guī)律為前提。這樣才能建設起一個和諧的社會環(huán)境。
莊子稱贊庖丁解牛“合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會”。誠然,人生中解決各種問題的過程也應當是一種藝術(shù),應當有其自身的節(jié)奏與韻律。社會中的人既要投入地生活,又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生。