世上有兩樣?xùn)|西使我敬畏，那就是頭頂?shù)男强蘸托闹械牡懒x。——康德
從歷史上看，苦難的俄羅斯有著多姿多彩的個(gè)性，人道起來像個(gè)圣人，霸道起來像個(gè)瘋子，浪漫起來像個(gè)詩人;時(shí)而像個(gè)美麗的姑娘，時(shí)而像個(gè)醉酒的漢子，時(shí)而又是個(gè)仰望蒼穹的哲學(xué)家。但眾口一詞的是，俄羅斯的藝術(shù)有著偉大的傳統(tǒng)，從古典音樂、文學(xué)、戲劇、詩歌、舞蹈到電影，都到達(dá)過務(wù)必仰視的高度。
前蘇聯(lián)解體后，俄羅斯人隨著社會(huì)價(jià)值觀的改變，面臨前途的迷惘與彷徨，以及對(duì)好萊塢大片的盲從，電影業(yè)出現(xiàn)了短暫的停滯。然而，毋庸置疑，《十二怒漢》是一部不容錯(cuò)過的佳片，影片向世人生動(dòng)展示了面臨民族矛盾的俄羅斯現(xiàn)實(shí)之創(chuàng)痛，以及人性與社會(huì)沖突引發(fā)的諸多思考。
尼基塔·米哈爾科夫?qū)а莸摹妒瓭h》，借用了1957年美國經(jīng)典影片《十二怒漢》的框架結(jié)構(gòu)，他將故事的背景置于俄羅斯與車臣深遠(yuǎn)而不可調(diào)和的民族矛盾大環(huán)境中，把一個(gè)有關(guān)司法體系、法律制度、人性對(duì)于公正與真理不懈追求與堅(jiān)持的故事演繹得更加深邃。
影片從一個(gè)男孩在車臣戰(zhàn)火的回憶中開場(chǎng)，全片結(jié)構(gòu)緊湊，主題嚴(yán)謹(jǐn)。12個(gè)來自不同職業(yè)和不同社會(huì)地位的陪審團(tuán)成員聚集在一齊，商議車臣少年對(duì)其繼父的一級(jí)謀殺指控。其中一位陪審員力排眾議，他要求其他人至少再討論一下這個(gè)案子，但這個(gè)要求卻激怒了其他陪審員。在他們看來，當(dāng)調(diào)查員和公訴人已經(jīng)控訴這個(gè)被告“有罪”之時(shí)，他的罪行就已經(jīng)先行論定。隨著一個(gè)個(gè)人物的內(nèi)心自我掙扎而改變觀點(diǎn)，人性的張力開始涌現(xiàn)。最終持反對(duì)意見的那個(gè)人說服了其他十一個(gè)人，以一己之力扭轉(zhuǎn)了整個(gè)方向，從而使正義得以伸張。憑借人性的良知，少數(shù)戰(zhàn)勝了多數(shù)。
在現(xiàn)代法治社會(huì)里，一個(gè)常識(shí)是，正義不僅僅應(yīng)得到伸張，而且公道要以人們看得見的方式加以實(shí)現(xiàn)，這就是所謂的程序。然而，為何人民都感覺到了真相，往往偏偏主審大法官充耳不聞?人性的良知與道義，才是避免每一個(gè)置于法律弱勢(shì)地位的人被不公正對(duì)待的最后的安全閥。
誠然，完善的法律制度的構(gòu)建需要有超多專家和顧問的存在，但它同樣需要局外人、普通人的常識(shí)與決定。社會(huì)和強(qiáng)權(quán)不能隨意認(rèn)定一個(gè)人“有罪”就對(duì)其任意處罰;否則有一天喪鐘同樣會(huì)為那些并非壞人的人而響起。
發(fā)展中和彷徨著的俄羅斯人用一部改編的電影《十二怒漢》，借著對(duì)一個(gè)車臣孤兒命運(yùn)的審判，再次向世人展現(xiàn)了自己獨(dú)立思考的潛力，以及反省自身的態(tài)度。