在我看來(lái),在韓東懶散卻不放任、冷靜到了冷漠的外表底下,總隱藏著一種與當(dāng)下日常生活的抵觸情緒。也就是說(shuō),他是在以瑣碎反對(duì)瑣碎,以表淺反對(duì)表淺。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,韓東都以“他們”這個(gè)詞來(lái)定義自己的身份,“他們”這個(gè)詞意味著與“我們”的對(duì)立、反抗、決裂與割據(jù),意味著身處遠(yuǎn)方。他保持著對(duì)世界直觀冷靜的體認(rèn),其目的既是“現(xiàn)象學(xué)還原”似的呈現(xiàn),也是一種消解,消解它的詩(shī)意、激情沖動(dòng)、甚至它的荒誕。如果說(shuō)在他詩(shī)歌中,我們偶爾還能感受到一絲溫柔和亮色,精神獨(dú)處時(shí)的淡定和從容,那么在他的小說(shuō)《我和你》中,我們能讀到的,也許只剩下生活的無(wú)聊和惶惑。
“我和你”這個(gè)標(biāo)題從表面上看是對(duì)“他們”的一次反駁,其實(shí)質(zhì)恰恰是給“他們”寫(xiě)下了最好的注腳?!八麄儭敝械拿恳粋€(gè)人換一個(gè)角度來(lái)看何嘗不是“我和你”?那些被語(yǔ)符改寫(xiě)的“英雄”式的遙不可及的人們,如今也成了世俗社會(huì)中的一顆“螺絲釘”。作家徐晨和苗苗之間的關(guān)系與其說(shuō)是“愛(ài)情”,毋寧如尹麗川一針見(jiàn)血地指出的:是“絕望”。他們的喜怒哀樂(lè)自由,他們的卿卿我我如膠似漆,到頭來(lái)都如過(guò)眼煙云,到了小說(shuō)的結(jié)尾時(shí),徐晨覺(jué)得連提一下的必要都沒(méi)有了。這也許就是生活的常態(tài)。那些伴隨著生理排泄而存在的看似高尚的愛(ài)情,在韓東的筆下回到了它和生理反應(yīng)同一水平的位置上去了。雖然這并不意味著愛(ài)情毫無(wú)意義,但遺憾的是,它們?cè)谛Ч系韧凇疤摕o(wú)”。
竹內(nèi)好發(fā)現(xiàn),魯迅不是一個(gè)先覺(jué)者,當(dāng)然也不是一個(gè)跟風(fēng)之徒,在深入理解魯迅痛苦掙扎的個(gè)人史之后,竹內(nèi)好這樣來(lái)定義歷史:“歷史并非空虛的時(shí)間形式。如果沒(méi)有無(wú)數(shù)為了自我確立而進(jìn)行殊死搏斗的瞬間,不僅會(huì)失掉自我,而且也將失掉歷史。”在竹內(nèi)好看來(lái),魯迅的這種?徨、“既不后退,也不追隨”、與現(xiàn)世“對(duì)決”的姿態(tài)與人生之間構(gòu)成了一個(gè)個(gè)“緊張的瞬間”,并最終沉淀為魯迅“抵抗”(或者稱(chēng)之為戰(zhàn)斗)的文字。竹內(nèi)好的目光還只局限在魯迅一個(gè)個(gè)體之上,韓東的愛(ài)情史使我們相信,這種“緊張的瞬間”恐怕并非魯迅或者竹內(nèi)好所獨(dú)有。韓東的小說(shuō)注定了他不會(huì)制造“哈利·波特”這樣的“光輝形象”。韓東的“反英雄”書(shū)寫(xiě)也是一種搏斗,在人的愛(ài)情乃至生命趨于黯淡之時(shí),韓東近乎固執(zhí)地描述著一段流產(chǎn)的感情發(fā)生過(guò)程中的種種細(xì)節(jié),種種由甜蜜演變而來(lái)的憤怒和不如意,韓東知道,在普普通通的“我和你”之間,在那些貌似幸福的“他們”之中,有著多多少少個(gè)徐晨和苗苗,在生活的漩渦中起伏、反抗,最終屈服,歸于沉寂?
這么多年來(lái),韓東似乎一直都沒(méi)有變,一貫的平淡如水,卻又帶著一種隱秘的傲慢。他看重的是簡(jiǎn)單而又有力的表達(dá),在文體上,走的和先鋒派小說(shuō)家和知識(shí)分子寫(xiě)作的詩(shī)人們完全不同的路線;但在感情上,我知道他們之間的差別并沒(méi)有我們想像中的那么大,他們一樣地“生活在人群中,穿普通的衣裳,吃普通的米飯,愛(ài)著每一個(gè)日子”;一樣地承受著歷史的辛酸和沉痛,在種種“緊張的瞬間”中無(wú)路可退。