風(fēng)飄調(diào)遠(yuǎn)，蘊(yùn)味深長(zhǎng)－李義山《夜雨寄北》的解讀

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

                                       －－李商隱《夜雨寄北》

李商隱（813－858），字義山，號(hào)玉溪。

李商隱早年即以文才得牛黨令狐楚賞識(shí)，被引為幕府巡官，并經(jīng)令狐楚之子令狐    舉薦，及進(jìn)士第。后李黨王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)，慕其才，辟為書記，以女妻之。他這一舉動(dòng)被牛黨視為叛恩之行，所以令狐    為相后，即使李義山屢屢致信剖析心跡，他也不予理置，義山因之始終過(guò)著極為清寒的幕僚生活，后至客死滎陽(yáng)，潦倒而終，成為牛黨爭(zhēng)的犧牲品。

提及義山詩(shī)作，讀者往往因其內(nèi)蘊(yùn)的思致深曲、情感沉厚而移情折心，也往往為其辭飾的用字瑰麗、筆法沉郁、色澤凄艷、情調(diào)迷離而魂迷目眩。的確，讀李商隱的詩(shī)，常令人置身于氳氳氤氤的審美氛圍，得到美的感悟，但也會(huì)由于其詩(shī)作謎樣的語(yǔ)言而難求甚解。歷代詩(shī)評(píng)家對(duì)其大部詩(shī)作或以為情詩(shī)，或以為寓托之作，正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女詞》等詩(shī)，講的是什么，我理解不著。拆開一句一句叫我解釋，我連文義也講不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得到一種新鮮的愉快?！蓖瑯樱兑褂昙谋薄芬彩沁@樣一首難解之詩(shī)。這首詩(shī)，有的選本也作《夜雨寄內(nèi)》，是寫給他的妻子的；但有人考證出，此詩(shī)寫于李妻去世之后，是寫給北方友人的，是一首“半托香奩，以寓感憤”之作。下面，筆者不惴淺見(jiàn)，對(duì)《夜雨寄北》作出管解，就請(qǐng)于同仁方家。

新批評(píng)學(xué)派在解讀詩(shī)歌時(shí)，推崇一種重視文字自身作用的“細(xì)讀”方式，他們認(rèn)為，文字是篇什根基，文字的選用、取舍浸透著作者的情感意圖。首先，我對(duì)本詩(shī)簡(jiǎn)予“細(xì)讀”：

1、“君問(wèn)”：您（致信）垂問(wèn)，但“君”指何人，不知；“歸期”：歸家之期；“未有期”：沒(méi)有準(zhǔn)信。

2、“巴山”：寓處；“夜雨”：最有利于表現(xiàn)羈旅之愁和不歸之苦的境域氛圍；“漲秋池”：綿密秋雨使池塘漲滿，交代時(shí)令。

3、“何當(dāng)”：何時(shí)能夠；“共剪西窗燭”：承上文苦況憧憬未來(lái)歡愉。

4、“卻話巴山夜雨時(shí)”：今夜的苦境又成了未來(lái)剪燭夜話之資料。

這一首詩(shī)，單從字面而解，親切明快，不過(guò)寫出了設(shè)想歸后向那人談及此時(shí)此地的情形，結(jié)構(gòu)上回環(huán)對(duì)稱，殊不難解。但是，由于這首詩(shī)缺乏時(shí)空轉(zhuǎn)換的限制，頗乏倫次。同時(shí)，也由于本詩(shī)主體的隱在性，使詩(shī)具有了一種普遍包舉的意味；這首詩(shī)讀起來(lái)，寫的是什么，讓人感到摸頭不著腦。

這首詩(shī)究竟應(yīng)作何解呢？

古人論詩(shī)的“含蓄”，常以“風(fēng)調(diào)”而論，“風(fēng)飄搖而有遠(yuǎn)情，調(diào)悠揚(yáng)而有遠(yuǎn)韻”，這是對(duì)“含蓄”和“風(fēng)調(diào)”的準(zhǔn)確詮注。竊以為，義山此詩(shī)，應(yīng)是有所寓托的。

義山宗“李”，雖不是皇室后胄，卻常常攀龍附鳳地標(biāo)榜“家在山西”，且時(shí)時(shí)流露出一種“系本王孫”的優(yōu)越感，但結(jié)合義山后來(lái)反差天淵的畸零不遇的命運(yùn)－－夾身于牛李黨爭(zhēng)，遭受排擠打壓，以至坎坷失意，淪落終身－－來(lái)觀照本詩(shī)，是極為合適的對(duì)應(yīng)參照。

作者當(dāng)時(shí)幕居?xùn)|川，落拓困頓，和故交新貴云泥分隔，冀望于有人為之援手，這是人之常情。詩(shī)首之“君”字，究系何人，不得而知，也許確乎有過(guò)關(guān)心他的友人寄書探問(wèn)，也許是臆想中對(duì)令狐等掌權(quán)者垂詢的深切渴望。我覺(jué)得二種理解都可以成立?！拔从衅凇比謩t滿懷著無(wú)奈失助的感喟。第二句則點(diǎn)出了寓地巴山，描繪了綿綿的巴山夜雨，盈池的雨水難道不正是詩(shī)人神馳長(zhǎng)安的象喻。義山曾懷有“欲回天地入扁舟”（《安定城樓》）的高遠(yuǎn)報(bào)負(fù)，而長(zhǎng)安，正是詩(shī)人欲回的“天地”。第三句超越時(shí)空，遐思重逢故人的情景，事實(shí)上，這正是他蟄伏內(nèi)心深處重獲知遇的夢(mèng)幻。第四句再次強(qiáng)化巴山苦況，結(jié)合前述，用意甚明。

總之，義山在本詩(shī)中將渴念知遇的心思托以相思之情，滿懷希望和虔誠(chéng)地投寄于能夠給予其全部生命和事業(yè)當(dāng)權(quán)者。因此，本詩(shī)應(yīng)理解為一首“風(fēng)調(diào)”“含蓄”的象喻之作，而不能作一首愛(ài)情詩(shī)或思友詩(shī)解。