據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》2月8日?qǐng)?bào)道，針對(duì)我國(guó)又出現(xiàn)的“神童”熱，北京師范大學(xué)教授趙忠心認(rèn)為，神童是客觀存在的。主要是因?yàn)樗麄兙邆涮厥獾倪z傳物質(zhì)。民國(guó)年間，有人曾于史籍中搜得自先秦至清末的958名神童的實(shí)例。又如現(xiàn)代，山西夏縣有個(gè)心算神童叫申克功，11歲時(shí)能準(zhǔn)確心算整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)等多位的四則與乘開(kāi)方運(yùn)算題，其速度竟然能超過(guò)袖珍電子計(jì)算機(jī)！而他的父親只有初中文化，根本就不懂得什么叫“速算”，他的老師也并不具備這種專門(mén)技能。
社會(huì)上有一種頗為流行的說(shuō)法：“‘神童’是教育的結(jié)果。”其實(shí)，如果這種說(shuō)法成立的話，家長(zhǎng)或教師只要能培養(yǎng)出一個(gè)“神童”來(lái)，那么他就能培養(yǎng)出第二個(gè)、第三個(gè)……然而，事實(shí)并不像人們所想象的那樣。古今中外的“神童”，絕大多數(shù)都有兄弟姐妹，可成為“神童”的，往往是一個(gè)家庭里只有他（她）“那一個(gè)”。
由此，趙忠心提出一個(gè)論斷：“神童是不能復(fù)制的。”與其說(shuō)“神童”是被培養(yǎng)出來(lái)的，倒不如說(shuō)是“被發(fā)現(xiàn)的”。發(fā)現(xiàn)之后，采取了一種最適合的教育方法，沒(méi)有使他倒退。僅此而已。