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“二戰(zhàn)”期間,為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)防護(hù),英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上的彈痕的分布,決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里,然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議,指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位,因?yàn)檫@些部位收到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī),很難有機(jī)會(huì)返航,而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了,事實(shí)證明,沃德是正確的。
要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題:不要套作,不得抄襲:不少于800字。
點(diǎn)評(píng):對(duì)飛機(jī)而言,最重要的是中彈后仍有機(jī)會(huì)返航,忽略了這樣的前置條件,其它的思路至少不夠“人性化”。為什么我們的想象會(huì)誤導(dǎo)我們的判斷?或者說我們現(xiàn)在還記得當(dāng)初為什么出發(fā)嗎?不忘初心,方得始終!
有一種人性叫鋼刺。
柏林公園中,那藏著鋼刺的長(zhǎng)椅,在游人看來是如此的不合理。殊不知,那正是最人性化的設(shè)計(jì)。
當(dāng)你閑庭漫步,坐在長(zhǎng)椅上逐漸沉浸于手機(jī)的虛擬世界中,那鋼刺的出現(xiàn)正是為了提醒你要適可而止。這是多么人性化的一面??!
我們并非圣賢,總會(huì)被亂花迷了眼,被淺草沒了蹄。這時(shí),請(qǐng)為自己準(zhǔn)備一些鋼刺吧。
懸梁刺股亦為人性。也許我們會(huì)訝異,少年受此摧殘,還曰人性,豈不笑話?但若無那懸梁之繩吊住他的頭發(fā),若無那刺骨之錐將他扎醒,有哪有那努力與勤奮呢?若非如此,恐怕早就進(jìn)了夢(mèng)鄉(xiāng),只能在夢(mèng)里金榜題名了吧。
虎媽狼爸亦顯人情。提及此只怕我們大多數(shù)人不敢茍同,嚴(yán)厲至此,何談人情?一聲呵責(zé),一次鞭笞不就是那鋼刺嗎?有了錯(cuò)誤,屢說不改,若就不聞不問,寬容驕縱,難道就可以稱之為人性嗎?果然如此,那么也許那些頑童早就成了流連于網(wǎng)吧,混跡于社會(huì)的小混混吧。而那些看似不近人情的呵責(zé)和鞭策,才是真正的將你從懸崖邊往回拽的繩索,人性如此,無需多言。
想必“棍棒底下出孝子”的古言也正是此意,棍棒有時(shí)也是人性。
有人把人性比作一張吊床,柔軟才應(yīng)是它本來該有的面目。而鋼刺的出現(xiàn),實(shí)在讓人難以茍同??墒牵闶欠窳粢膺^架起吊床的鋼釘?柔軟舒適依然存在,但那結(jié)實(shí)的鋼釘也著實(shí)不可或缺。鋼釘用它的堅(jiān)硬與力量托起了柔性的吊床,那其中的柔情與人性化又怎能不被人知曉?我們不能只看到吊床的柔軟,看不到鋼釘?shù)膱?jiān)持與執(zhí)著。
亂花迷眼,淺草沒蹄在如今的社會(huì)早已變了調(diào)調(diào)。雜花亂開,野草瘋長(zhǎng)。這樣的處境,你是否敢于長(zhǎng)坐?長(zhǎng)坐固然無妨,景色倒也合眼,不過只怕那繁花淺草間正游走著毒蛇,一不小心,便會(huì)命喪黃泉吧。所以,請(qǐng)給自己一點(diǎn)鋼刺,請(qǐng)給自己一點(diǎn)鋼刺般的人性。
放眼滿山,縱歌馳騁。陌上景色雖獨(dú)好,但請(qǐng)帶上鋼刺同行。
因?yàn)殇摯桃嗍橇硪环N人性。
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