“文明”與“野蠻”

“文明”與“野蠻”兩個(gè)多么熟悉的名詞，但是人們似乎很少將他們放在一起使用，因?yàn)樗麄兪且粚?duì)反義詞。
     可是，文明與野蠻有的時(shí)侯也是可以聯(lián)系到一起，這大概就是哲學(xué)上所說的對(duì)立統(tǒng)一吧！
     首先，野蠻是文明的前身。也許這樣說有些不恰當(dāng)，但是人類社會(huì)經(jīng)過原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、 資本主義社會(huì)，最后過渡到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)。這不正是人類社會(huì)一步步由野蠻走向文明的最好見證。
    其次，文明在發(fā)展過程中，野蠻有時(shí)也會(huì)像地震、海嘯摧毀村莊聚落一樣，踐踏文明。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，英法聯(lián)軍的罪行恐怕是任何一個(gè)中國人都不會(huì)忘記的吧！火燒圓明園，看看那些自稱是“文明人”的人對(duì)我們這些“野蠻人”做了什么。英法聯(lián)軍野蠻地?zé)龤⒔俾?，使?dāng)年的豪華園林，化為堆堆瓦礫和一片灰燼。這就是在文明發(fā)展過程中，野蠻的踐踏。
    最后，我必須說文明是野蠻的終結(jié)地，野蠻終將被文明所替代。這是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。大到人類社會(huì)的變遷，小到我國人民的素質(zhì)，無一不是如此。
    從小來說，記得十年前街上用來慶祝節(jié)日的串紅，擺過后總會(huì)少上幾盆，可是現(xiàn)在呢？大街上花團(tuán)如簇，燈光閃爍，怎么不見有人去偷呢？一個(gè)小小的例子足以證明，文明必將會(huì)繼續(xù)發(fā)展下去，進(jìn)一步代替野蠻。物質(zhì)生活的極大豐富，使得人不僅需要滿足物質(zhì)需求，還需要滿足自己的精神需要。這便是推動(dòng)文明代替野蠻的原動(dòng)力。
     小到人民素質(zhì)，大也可以說到戰(zhàn)爭(zhēng)。二戰(zhàn)的野蠻擴(kuò)張、種族滅絕，不是也被戰(zhàn)后發(fā)展與和平的主題所替代。由此可見，文明終將代替和平。
    懂得文明與野蠻的辯證關(guān)系，我們就能夠更好地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展、國家的進(jìn)步。讓社會(huì)變得多一些文明，少一些野蠻，真真正正地構(gòu)建出一個(gè)天下大同的和諧社會(huì)。讓中國恢復(fù)起文明古國的圣譽(yù)，再度輝煌。讓這條東方巨龍?jiān)俣闰v飛，讓炎黃子孫再次屹立于世界，讓長江、黃河的血脈再次沸騰，讓巍巍泰山再次以雄渾的壯景迎接未來的朝霞，讓文明的陽光再次驅(qū)散野蠻的黑暗……