秧苗在唱歌

麥?zhǔn)旒竟?jié)，鄉(xiāng)村熱鬧而喧囂，幸福以辛苦的方式在大地上和心靈里搖晃、傳送，古老的勞動(dòng)，再次呈現(xiàn)出暗藏已久的神性。

秧苗在唱歌

在江南，稻種在清明下水。因?yàn)榉N子，農(nóng)村就有了一個(gè)永恒的生命。農(nóng)人必須沉浸于秧田，秧田里里外外的春天也就隨了雨露陽光，滋潤(rùn)著、蓬勃著莊戶人的心。播種，當(dāng)屬男人的活計(jì)，一把一把灑下的是世襲的傳統(tǒng)。在綠開了江南，越過谷雨，秧田呈現(xiàn)無數(shù)的嫩芽，一片鵝黃、柔弱、向上，接受陽光和民歌，勇敢的泛青，這便是最初的秧苗了。

我來到秧田的時(shí)候，秧苗正一葉葉地掛著露珠。我把目光給了這整齊劃一的秧苗，向上而堅(jiān)強(qiáng)的秧苗；把心情給了這開闊平坦的綠，生機(jī)而從容的綠。我看到晶瑩剔透的露珠泛著亮麗，露珠會(huì)意的收藏霞光，又滴落秧田的氣息。我想，鄉(xiāng)村的清新莫非源自秧苗？秧苗的清新莫非源自露珠？在春天，秧苗讓我們昂起頭來，牽手勞動(dòng)和勞動(dòng)的光榮。我是帶著化肥來的，水渠則在秧田旁歡唱著。我愿意我的勞動(dòng)茁壯秧苗。

我站在田埂上，看到了秧苗，自然、舒暢。眼前，綠色的秧苗，海洋般波瀾起伏，一首一首唐詩宋詞便在腦海中翻過，每一個(gè)精彩在春意中飄動(dòng)，那成熟和收成便是彼岸了吧。腳下的秧苗齊刷刷地競(jìng)爭(zhēng)著，向著藍(lán)天陽光傾瀉而下，在接近秧苗時(shí)便擠扁了，只好鉆到秧苗縫隙，為溫暖的春意綻放光彩。炊煙在遠(yuǎn)處繚繞，以最高的姿勢(shì)生活著、彌漫著、爛

漫著。我在田埂上行走，飽覽著牽手暮春的秧苗和秧苗拓展的風(fēng)景，仍然尋找著最美的景致。放眼搜尋著，田頭地邊，多見的是老伯大嫂，每一個(gè)身影撐著忙碌，每一個(gè)身資綴著風(fēng)景，難道濃濃的春色是由他們變出來的么？

那時(shí)，挑出第一擔(dān)秧苗，正是燕子剪開很多視線的時(shí)候。栽插秧苗，真的是農(nóng)家的基本功?，F(xiàn)在，插秧機(jī)開進(jìn)了小路，小路上的笑，打開了農(nóng)家致富的門。秧苗載插完畢，就有鷓鴣鳥為夏報(bào)幕，換出一套套耕耘的動(dòng)作，每一個(gè)動(dòng)作都那么嫻熟和優(yōu)美！

秧苗昂著頭，以成熟的方式在唱歌，春色就要遠(yuǎn)去。此刻，陽光在沸騰……

歲月中，他們同時(shí)同自然界進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，逐漸增強(qiáng)了征服自然的能力，人們從自然界取得的生活資料日漸豐富。江河可以捕魚，火山可以取暖煮食，大地可以耕耘收獲，林木可以搭屋造橋，自然界漸漸成了人類社會(huì)生活不可缺少的組成部分。自然對(duì)人的這種關(guān)系的變化，為人類的審美創(chuàng)造了必要的客觀條件。同時(shí)，就人本身來說，在勞動(dòng)實(shí)踐中也發(fā)生了一系列的變化，人的肢體有了制造工具的技能，人的頭腦有了思維的能力，人的語言又為彼此交往增添了工具。用馬克思的話說，這就是“人本身的自然”也“人化”了。人成了社會(huì)的人，成了有復(fù)雜的心理活動(dòng)和社會(huì)意識(shí)的人。這又為人類的審美活動(dòng)準(zhǔn)備了主觀方面的條件。人類最初的審美活動(dòng)，正是在這種特定的社會(huì)生活條件下形成的。勞動(dòng)創(chuàng)造了美。

勞動(dòng)創(chuàng)造了美，還表現(xiàn)在世界上任何民族的審美觀念都是由生產(chǎn)力狀況所決定的。也可以說，以生產(chǎn)力為軸心的的社會(huì)歷史條件及其派生出的思想文化決定了人類不同歷史的時(shí)期的美的觀念。生產(chǎn)工具的創(chuàng)造和演變，使人類能逐漸生產(chǎn)專供供觀賞的裝飾品。原始狩獵氏族以動(dòng)物的外在特征或者是關(guān)于動(dòng)物的某種聯(lián)想為裝飾美；農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后以植物的外在特征為裝飾美。所有這些裝飾美的每一次演變，都反映著人類物質(zhì)文明的進(jìn)步，精神文明的飛躍，說明人類最初的審美活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)，正是這種特定的社會(huì)條件下形成起來的。而人類的生產(chǎn)勞動(dòng)本身也有著美的意義。人也按照美的規(guī)律來塑造物體。