每個(gè)人都只有一個(gè)腦袋，但是卻有著千絲萬縷的思想，而在這些思想里，經(jīng)常糾纏不清、經(jīng)常打架的有兩種思想，一是本來的那個(gè)我的思想，二是另一個(gè)虛擬的我的思想。本來的我，即本我；虛擬的那個(gè)我，即虛我。這兩個(gè)我經(jīng)常會(huì)較勁兒，弄得心緒不寧，自己和自己過不去，憂郁、糾結(jié)、苦悶便由此產(chǎn)生，謂之自擾。本我，是實(shí)實(shí)在在的我，出身、處境、能力、水平、思維是客觀現(xiàn)實(shí)的；虛我，則是超出現(xiàn)實(shí)的一些想象的、假設(shè)的意念。這些意念的產(chǎn)生，常常是由于受到外界的影響，不切實(shí)際的攀比而造成的，沒完沒了地攀比又達(dá)不到，煩惱便沒完沒了地相伴隨。所以，攀比是一種自擾。
人從小的時(shí)候就開始互相攀比，攀比口袋里的糖，看誰的多，誰的是水果的，誰的是奶油的?？诖锏奶羌榷嘤质悄逃偷哪莻€(gè)小孩兒自然洋洋自得，而其他的小孩兒，可能就會(huì)由此而自慚形穢，很不開心。這是本我和虛我不一致導(dǎo)致了本我的苦惱，本我的家里本來就不富裕，買幾塊水果糖已算奢侈了，可是那個(gè)虛我卻想：為什么我家就不能多買些奶油的糖呢?到了十七八歲的時(shí)候，就開始攀比誰長得帥，誰的家里更有錢，初入社會(huì)的時(shí)候就比誰家里的關(guān)系硬，誰能找到更好的工作，誰能掙更多的錢。再后來攀比誰的女友長的好看，誰開的車好，誰住的房子大。攀比都是攀那些比自己好的人。
攀比最大的問題在于缺乏對(duì)自己和周圍環(huán)境的理性分析，實(shí)際上是一種超越自我客觀價(jià)值的自我虛構(gòu)。本我是真實(shí)的自己，虛我是自我虛構(gòu)的，是把比自己好的那些人作為參照點(diǎn)來與自己比較，是超越客觀的事情，結(jié)果總是比不了，夠不著。本我像是自己的舌頭，虛我就像自己的鼻子，舌頭總是夠不著鼻子，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)不了的硬去做，自己糟踐自己而不自知。不考慮自身實(shí)際條件，總認(rèn)為別人做到的自己也能做到，別人擁有的，自己也應(yīng)該擁有，其實(shí)是很荒謬的。正所謂：世上本無事，庸人自擾之。
與別人比，是攀比，其實(shí)有許多時(shí)候，虛我也與本我比，如：走進(jìn)考場(chǎng)時(shí)許多題都不會(huì)做，走出考場(chǎng)時(shí)卻覺得都會(huì)了，虛我就埋怨本我，抱怨本我，于是就后悔得不得了，這就是事后諸葛亮，實(shí)際上這也是一種自我折磨，在考場(chǎng)里緊張的環(huán)境里的那個(gè)我，與走出考場(chǎng)輕松環(huán)境里的那個(gè)我，思維狀態(tài)是不一樣的，所以，也不能比。“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”，只有本我與虛我一致起來，才算是戰(zhàn)勝了自己。由此可知，本我與虛我的糾纏不易消停，這也許正是自擾的根源。
攀比，往往與盲目相聯(lián)系，本身就含有不現(xiàn)實(shí)、不可能的成分。如果不是盲目地比，而是實(shí)事求是地比，則是正確的比。正確的比，能夠比出信心，比出勇氣，是能夠比出正能量的，是不會(huì)煩惱自擾的，那不是攀比，是應(yīng)該提倡的。