堅守與變通

山的智慧在于堅守，在于變中求的巍峨；水的智慧在于變通，在變化中求生存，遇石則分，遇曝則合；遇寒則冰，遇暖則融。我們應(yīng)該像西伯利亞雪原上的白貂守護(hù)純白的皮毛般堅守自己高潔的品行，在山窮水盡時應(yīng)學(xué)會變通，方能迎來柳暗花明。

堅守是一種執(zhí)著，一種挺拔，一種柔韌。

“ 凝霜殄異類，卓然見高枝”，這是輕松在嚴(yán)寒中的堅守；“非梧桐不止，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲”，這是鳳雛在高貴中的堅守；八年七汗而不見淺，十年九澇而不見深，這是大海在博大中的堅守。

時間總是在成長的足跡中漸行漸遠(yuǎn)，歷史總是在過往的回憶中愈來愈清晰。我們會依稀看見汨羅江邊徘徊著一位失意者，他衣衫襤褸，瘦骨嶙峋。他在“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的痛苦中選擇了自投汨羅，他就是屈原。他堅守著一生的信念--不屈。令人永遠(yuǎn)懷念。

潯陽柴桑的桃花源隱居著一位高潔的詩人。他本懷著“安天下，濟(jì)蒼生”的抱負(fù)，卻飽受官場的排擠，看透了仕途的庸俗與污濁。于是乎他決定重返田園，解印去職，飄然而去，他堅守的品行——高潔，使人心生景仰。

他們之所以能萬古流芳，不正是因為他們堅守著崇高的信念嗎？可是有時候一味的堅守是行不通的。正如《周易》中所說：“窮則變，變則通。”所以說，當(dāng)堅守成為無意義的偏執(zhí)時，就應(yīng)該放手了，此時放手才能變通，也才能變無意義為有價值。

漢武帝登基后，通知上一直沿襲前人之術(shù)，建樹不大，社會經(jīng)濟(jì)一直 陷入“文景之治”后的低谷。一次，董仲舒和他談起了 為政必須改革創(chuàng)新的問題，董氏認(rèn)為“當(dāng)變化而不變化，隨有大賢而不能善治也。”于是，漢武帝聽取了他的意見實(shí)行了新政，從而使?jié)h朝迎來了半個世紀(jì)的繁榮。如果|“當(dāng)變不變”，那么必留后患。三國時街亭之戰(zhàn)，馬謖剛愎自用，不加變通地將《孫子兵法》上的“居高臨下。以一當(dāng)十”搬到戰(zhàn)場上，結(jié)果被魏軍圍困于山上，斷了水源，最終不戰(zhàn)而敗。

世上沒有亙古不變的真理。我們既要像白貂一樣堅守，又要懂得該變通時則變通的道理。在堅守中用變通釀造的瓊漿愈久彌香，在堅守中用變通構(gòu)筑的銅墻鐵壁將固若金湯！請記?。涸趫允貕粝氲耐瑫r，不要忘了帶上”變通“的翅膀！