《理想點(diǎn)亮人生》讀后感

理想如同燈塔，為茫茫暗夜航行于大海的船舶引導(dǎo)前行的方向；理想如同路標(biāo)，為站在十字路口迷茫無(wú)助地徘徊的旅人指點(diǎn)迷津；理想如同助推器，為每個(gè)風(fēng)雨兼程 的逐夢(mèng)人提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。但放眼當(dāng)今的大學(xué)生群體，這個(gè)本應(yīng)該熱血沸騰、朝氣蓬勃、充滿五彩繽紛的人生理想的群體，卻日益蒙塵染垢，在形形色色的誘惑 面前迷失了自己，筆者也未能免俗。但讀罷《理想點(diǎn)亮人生》一書(shū)，頓有醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗之感，下面將自己的讀書(shū)心得與大家分享，希望能起到拋磚引玉之用。

首先應(yīng)當(dāng)明確，“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。理想理想，顧名思義是“合理”的“想法”，因此必然包含著內(nèi)在的正面價(jià)值取向。若“飽食以終日”，整天吃飽喝足渾渾噩噩地 過(guò)日子就滿足了，那也是“想法”，但不是“合理”的“想法”，不能算作理想。而“飽食以終日”雖然說(shuō)來(lái)庸俗，但其實(shí)頗有一部分人內(nèi)心的志向確實(shí)就止步于此 了，難怪會(huì)經(jīng)常性地空虛無(wú)聊。這是水源不正，水流自然不能清澈。更有甚者，不但沒(méi)有正面的價(jià)值取向，反而信奉一些違背人類(lèi)天理和良心的思想，譬如希特勒在 《我的奮斗》一書(shū)中系統(tǒng)地闡述了希特勒的“理想”，“創(chuàng)建第三帝國(guó)和征服歐洲”。全書(shū)充滿了民族主義狂熱和對(duì)馬克思主義、猶太人的仇恨。他認(rèn)為日耳曼人是 上帝選定的“主宰民族”，宣稱“新帝國(guó)必須再一次沿著古代條頓武士的道路進(jìn)軍，用德國(guó)的劍為德國(guó)的犁取得土地，為德國(guó)人民取得每天的面包”，奪取新的“生 存空間”。如此這般的思想，不是“合理”的“想法”，倒恰恰是“不合理”的“想法”，與其說(shuō)這是“理想”，不如說(shuō)是“不理想”。

其次應(yīng)當(dāng)辯證地看待理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。我特別欣賞這句話“仰望星空，腳踏實(shí)地”。溫家寶總理曾經(jīng)創(chuàng)作過(guò)一首叫做“仰望星空”的詩(shī)歌，在總理眼中，那寥廓而 深邃、莊嚴(yán)而圣潔的星空，代表著催人奮進(jìn)的美好未來(lái)，這是溫總理理想主義的一面；但當(dāng)他2010年5月4日來(lái)到北京大學(xué)與該校學(xué)生共度五四青年節(jié)，有學(xué)生 蘸墨寫(xiě)下“仰望星空”的詩(shī)句送給溫總理時(shí)，他卻回贈(zèng)以“腳踏實(shí)地”，表現(xiàn)出溫總理務(wù)實(shí)主義的一面。正如溫總理所說(shuō)，一個(gè)民族只關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未 來(lái)的；但一個(gè)民族不關(guān)心腳下的事情，也是沒(méi)有未來(lái)的。要完整全面的認(rèn)識(shí)理想，就必須要辯證地看待理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，既胸懷大志、放眼未來(lái)，為了心中的理想 拋頭顱灑熱血，風(fēng)雨兼程矢志不渝；又腳踏實(shí)地，認(rèn)真務(wù)實(shí)，以老黃牛的精神克服現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)又一個(gè)難題，循序漸進(jìn)日臻佳境。

最后應(yīng)當(dāng)把理想內(nèi)化于我們的生命，用理想的火把照亮人生。正如巴爾扎克所說(shuō)“不要把信念掛在墻壁上”，掛在墻壁上的信念雖然美好，卻終究如同中唐詩(shī)人戴敘 倫說(shuō)的“詩(shī)家之景”一樣“如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也”，只是一個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想而已。汪國(guó)真也在《走向遠(yuǎn)方》中寫(xiě)道“是男兒 總要走向遠(yuǎn)方，走向遠(yuǎn)方，是為了讓生命更輝煌。走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸裝著夢(mèng)，更裝著思想。”這段話庶幾可以作為年輕人的座右銘矣！理想當(dāng)遠(yuǎn)大， 但理想絕不是高高在上的神祗，而是與我們的生命血脈交融、呼吸與共的一部分。何謂血脈交融、呼吸與共？借用蘇東坡的話來(lái)說(shuō)就是“不思量，自難忘”，即不必 刻意地去想，卻自然而然地就照做了。到了這種境界，一個(gè)人的理想就與他的生命達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。