你愿意被復(fù)制嗎？

隨著生物技術(shù)的飛速發(fā)展，世界上已經(jīng)有了很多例將生物進(jìn)行無(wú)性繁殖的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，如克隆鯽魚(yú)，克隆羊多利的誕生更是為后代克隆技術(shù)的發(fā)展做了先驅(qū)。可是，這些動(dòng)物的克隆成果和影響能在克隆人身上展現(xiàn)出來(lái)嗎？

從一方面來(lái)說(shuō)，克隆人是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有好處的。比如，在我們工作繁忙時(shí)，可以讓機(jī)器人替我們工作一會(huì)兒，自己就有了與家人相處的時(shí)間；社會(huì)生產(chǎn)力的提高，促進(jìn)勞動(dòng)力的增多，而克隆人的誕生可為社會(huì)提供勞動(dòng)力；如果一對(duì)夫婦的小孩死了，他們一定會(huì)很傷心，但如果用那個(gè)小孩的體細(xì)胞克隆出來(lái)一個(gè)一模一樣的，不是皆大歡喜嗎？從世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和人情世故的表面上看，克隆技術(shù)似乎造福于人類(lèi)。

從社會(huì)的法律，道德和倫理上來(lái)思考的話，我傾向于反對(duì)克隆人。原因是多方面的。

1.克隆技術(shù)現(xiàn)在還不成熟克隆人可能有很多先天性生理缺陷。在克隆羊多利的實(shí)驗(yàn)中，277個(gè)卵細(xì)胞中只有29個(gè)發(fā)育成胚胎，而在29個(gè)胚胎中只有多利存活了下來(lái)。由此可見(jiàn)，克隆人研究是不安全的。

2.克隆人的身份難以認(rèn)定，他們與被克隆者之間的關(guān)系無(wú)法納入現(xiàn)有的倫理體系。

3.人類(lèi)繁殖后代的過(guò)程，不再需要兩性共同參與，將對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系和家庭結(jié)構(gòu)造成難以承受的巨大沖擊。更重要的是，克隆人違背了生命倫理原則?？茖W(xué)技術(shù)應(yīng)當(dāng)有利于社會(huì)進(jìn)步，而不能違背人類(lèi)的根本利益。

4克隆技術(shù)可能被濫用，成為恐怖分子的工具。

5.從生物多樣性上來(lái)說(shuō)，大量基因結(jié)構(gòu)完全相同的克隆人，可能誘發(fā)新型疾病，對(duì)人類(lèi)的生存不利。

6.克隆人可能因自己的特殊身份產(chǎn)生心理缺陷，形成新的社會(huì)問(wèn)題。

克隆人到底是東西還是人？

克隆人的誕生——由于科研人員的好奇心——“小白鼠”實(shí)驗(yàn)——違背倫理——造成社會(huì)混亂。

世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子，我們都渴望獨(dú)特的自己。