愚公尚在

面對家門前的高山，年近九十的愚公居然決意與全家人把高山移走。有人認(rèn)為愚公的做法是聰明的舉措，也有人認(rèn)為這是愚蠢的行為。從表面上看，顯然愚公選擇的是最麻煩的方法，既浪費(fèi)時間，有浪費(fèi)人力物力。但想深一層，看到的不再是不自量力的愚公，而是他那不畏懼于大自然，自強(qiáng)不息，不屈不撓的高貴品質(zhì)。

愚公不愚，智叟不智。如果兩者相反，又怎么會有家喻戶曉的《愚公移山》，流芳百世的愚公精神呢？正因為如此，才出現(xiàn)了不計其數(shù)的“愚公”后代，移走了一座又一座的“大山”。

二萬五千里的長征，路上有著說不盡的艱難險阻。搶渡金沙江和大渡河，過草原，攀雪山，一道道的難關(guān)磨煉著他們。他們不因為古人的“蜀道難，難于上青天”的哀嘆而退縮，不然又怎么有了毛主席的“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”的氣魄詩句呢？正因為紅軍們的不屈不撓，才有了紅軍長征的勝利，他們都是不愚的愚公。

在5？12汶川大地震中，不管是那一位位日以繼夜在前線搶救傷患的解放軍，犧牲自己性命保護(hù)學(xué)生的老師，還是那用堅強(qiáng)意志力在廢墟中等待救援的傷者，向受災(zāi)地區(qū)提供物質(zhì)支援的熱心人士……他們每一位都是發(fā)揚(yáng)著愚公精神的新一代愚公。

誰說愚公只存在于《列子》中的《愚公移山》？誰說愚公精神不適用于當(dāng)今的時代？愚公精神之所以可貴，在于他想了常人不敢想的事，在于他做了常人不能做的事，在于他付出了常人難以付出的努力。

愚公不是寓言中的一個人物，愚公精神也永遠(yuǎn)不會消失。國家一代代的繼承人正在成長，在這中間或許會出現(xiàn)許許多多的愚公，發(fā)揚(yáng)著難能可貴的愚公精神，把它升華，讓它一代傳一代，流傳千古……