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《唐山大地震》觀后有感

《唐山大地震》看上去是一部災(zāi)難片,實(shí)際上卻講述了一個(gè)親情和震后幸存者治愈心靈創(chuàng)傷的感人故事。在唐山大地震災(zāi)難發(fā)生的23秒間,動(dòng)搖的地面、撕裂的房屋、慘叫的人聲,強(qiáng)烈的視覺沖擊震撼人的心靈,一個(gè)年輕的母親在震后的廢墟中,水泥板的一段壓著龍鳳胎的姐姐,另一端壓著弟弟。救援者只有能力救活一人,這位年輕的母親,將如何抉擇?這是這部電影留給人性的一個(gè)難題。在“只能救一個(gè)”的萬難抉擇下,徐帆扮演的母親無助而絕望的喊出“救弟弟”幾個(gè)字時(shí),壓在鋼筋水泥板下的姐姐默默流淚,呢喃著喊出最后一句“媽媽”,同樣也在黑暗中陷入了無助和絕望。23秒的地震災(zāi)難,帶來了一個(gè)家庭32年的生離死別。對他們?nèi)齻€(gè)人來說,活下來只是這個(gè)故事的開始。

這注定是一個(gè)無解的難題。母親難以逃脫自責(zé)的負(fù)罪感,女兒也無法面對母親放棄自己的心靈創(chuàng)傷。這里的無解,并不是故事的無解,而是人性的無解。人類如何才能修復(fù)這種因?yàn)?zāi)難或苦難帶來的人性扭曲?這是馮小剛拍攝這部影片,一直在真正面對的難題。父親死了,眼睛永遠(yuǎn)的閉上了;母親和女兒雖然活了,但內(nèi)心的傷口卻一直張開著。人們在電影院中留下的淚水,不僅是為這對母女,更因?yàn)闉?zāi)難對生命和人性的傷害與扭曲。

在觀看這部電影時(shí)我流下了淚水,很多年沒有這種觀影的感覺了。但同時(shí)馮小剛最拿手的幽默元素依然存在:除去對于植入廣告的些許不滿外,兒子的那句“這里雞不缺,蛋也有的是”還是讓人忍俊不禁。但電影更多的是渲染了情感的力量,無論是對故事、畫面節(jié)奏的把握,還是對觀眾情緒的駕馭,馮小剛都顯示了他嫻熟的功力。對大地震的災(zāi)難表現(xiàn),也處理的恰到好處,既形成了對故事發(fā)展的推動(dòng)和壓力,也沒有過度的渲染,電影在意的是如何讓觀眾能設(shè)身處地走進(jìn)角色的情感中,一旦與之呼應(yīng)、合拍了,你自然會(huì)與角色一起深入到那復(fù)雜的人性世界中。人們流下的淚水,其實(shí)是對自己人性的一次凈化,流出的不過是那些遮蔽人性的雜質(zhì)。

近百年來,中國有太多的苦難和災(zāi)難,被遮蔽在人們的記憶之外。除了前兩年看過一部國產(chǎn)的反映臺風(fēng)的災(zāi)難片以外好像國內(nèi)沒什么值得記憶的災(zāi)難片了。人們幾乎已經(jīng)遺忘了該如何用電影來表達(dá)苦難對人性的傷害??嚯y在公共話語中的失聲,使越來越多的人失去了直面不幸與悲傷的能力。天災(zāi)人禍?zhǔn)俏覀儫o法避免的,就像《2012》一樣。天災(zāi)在世人眼里承擔(dān)了一個(gè)惡的角色。其實(shí)無論是天災(zāi)還是人禍,讓經(jīng)歷苦難的人發(fā)出聲音,不僅是對那些受難者生命的尊重,也意味著將那些個(gè)體的苦難記憶,轉(zhuǎn)化為民眾可以用來自我教育的公共記憶。它其實(shí)也是民眾間尋求文化認(rèn)同的一種方式。這種記憶對一個(gè)民族,是最為重要的精神財(cái)富。因?yàn)閷v史的苦難記憶越深刻,就越能警示人們提放這種苦難的再度發(fā)生。當(dāng)08年發(fā)生汶川大地震的時(shí)候,電影中顯示的救援場景和唐山地震有了天壤之別,整個(gè)民族對待災(zāi)難的態(tài)度日臻成熟,災(zāi)后的心靈重建是比實(shí)體重建更重要的一環(huán),溫總理的一句“大難興邦”道出了其中的真諦。

現(xiàn)在的科學(xué)水平還無法準(zhǔn)確預(yù)報(bào)這種大的苦難和災(zāi)難在何時(shí)何地發(fā)生,它往往在人們毫無提防的時(shí)候突然來臨,就像唐山、汶川、玉樹地震一樣。不愿面對傷疤和苦難的人們,卻要以這種更殘酷的方式,來面對歷史的蘇醒。苦難的受害者,并不只是那些受傷害的個(gè)體,而是所有人的共同人性,所以對苦難的揭示和記憶,也是一種對創(chuàng)傷的安慰和人性的追尋。《唐山大地震》就是這樣一部寓言,它用一個(gè)帶著體溫和血淚的故事,讓我們看到了苦難重壓下人性的尊嚴(yán)。

那些死亡者的生命不會(huì)回來了,那些受難者的青春也不會(huì)回來了,但這種對于苦難的聆聽和見證,會(huì)讓我們對現(xiàn)實(shí)始終保持一份清醒。實(shí)際上,在這個(gè)麻木迷茫的年代,做一個(gè)對苦難歷史的記錄著和見證人,也是一份人性的行動(dòng)和責(zé)任。

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