禮尚往來話人情_初三議論文1000字

禮尚往來話人情_初三議論文1000字

眼下，隨著人們生活水平的提高，從城里到鄉(xiāng)下，人情風(fēng)是愈刮愈烈。

人情的種類越來越多，光是做生日就有整生和散生。還有生兒滿月，子女婚嫁，上學(xué)參軍，入黨提干，喬遷新居，開業(yè)慶典，都要請(qǐng)客趕人情。人情名目繁多，讓人應(yīng)接不暇。人情的檔次越來越高。過去，有人情家里做事，捉只雞、提瓶酒，大家在一起熱鬧熱鬧、慶賀慶賀，賓主都高興和開心。可是現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展了，你隨上50元、上百元的禮金，別人看不上，有時(shí)隨禮者也覺得拿不出手。好象禮隨得不重，別人就會(huì)小瞧自已。禮重心沉，禮多心痛。這禮越來越重，禮金越來越燙手。

禮尚往來，這是中國(guó)的一個(gè)文化傳統(tǒng)。大家如果都在親情中為尚不可。但是現(xiàn)在的人情一是越來越重，再就是越來越變了味。難怪有人批評(píng)說：這是變了味的人情。

人情一重就超出了人們的承受能力，嚴(yán)重的要影響到人們的生活和正常交往。俗話說，人情大似債，頭頂鍋兒賣。別人請(qǐng)了你，你就得隨人情，許多農(nóng)村也叫趕人情。即使手頭一時(shí)無錢，找別人借一轉(zhuǎn)的債也要把人情趕上，否則，別人會(huì)覺得你瞧不起人，不好結(jié)交和來往。別人都拿的一百元，你偏只拿五十元，也會(huì)覺得臉上無光。因而即使是踮著腳做人，自已不吃不喝，咬著牙巴骨也要把人情趕了。

有的為了尋找心里平衡，也有的是為了把趕出的人情撈回來，一些人就變著花樣做事，讓人前來趕人情。據(jù)說農(nóng)村一個(gè)地方有一戶人家一年上頭盡在趕別人的人情，而他家確實(shí)沒有什么事可做，于是，在他家母豬下兒時(shí)，他便借機(jī)把全村的人請(qǐng)了個(gè)遍。你做得初一，我便做得十五。許多農(nóng)戶蓋廁所也要請(qǐng)客。于是，人們成天都在忙于趕人情喝酒，下地種田和外出打工做生意就少了心思，長(zhǎng)持以往，豈不要影響地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

城里人情負(fù)擔(dān)也不輕，平時(shí)往來不多，也沒有什么經(jīng)濟(jì)上的交道，但家里做起事來，這時(shí)便想起了你。有時(shí)給你下個(gè)帖子，讓你很風(fēng)光很體面地掏腰包。有時(shí)一個(gè)電話打過來說讓你來喝酒。一問，為什么，方才告訴你他今天過三十歲生日什么的，這不是讓人哭笑不得么。倘若你事先不打聽清楚，胡里胡涂地跑到酒店去喝酒，你以為是平時(shí)呀，吃后嘴一抹，走人，恐怕要被別人嗤笑和漫罵。有的還不可思議的是借人情之機(jī)斂財(cái)，特別是有職有權(quán)的人，家里不管是多大點(diǎn)事，只要有理由就會(huì)主動(dòng)讓人早早放出風(fēng)來，什么時(shí)候，什么地方，做什么事，請(qǐng)同志們來喝酒，表面上看是關(guān)心部下，聯(lián)系群眾，實(shí)則要借機(jī)撈一把。人情在這里又成了少數(shù)當(dāng)權(quán)者受賄的天賜之良機(jī)。

由此看來，趕人情當(dāng)休矣！人情之風(fēng)當(dāng)剎。

恥之死_初三議論文1000字

我是一個(gè)愛歷史的人，思緒常常隨著歷史橫游八萬(wàn)里，縱觀幾千年，泛舟史海時(shí)算是能觀景曉情了。

孟子曰：無恥之恥，無恥矣。想不到他老人家早在千百年前就看破人性，令人掩卷深思。

恥之死，讓我對(duì)歷史重新感悟。

春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，戰(zhàn)火紛飛，各國(guó)互相吞并。吳國(guó)、越國(guó)作為后起之秀，以初生牛犢之勢(shì)，意氣風(fēng)發(fā)，銳不可當(dāng)，也曾在五霸中占有一席之地。吳越之戰(zhàn)最終也不可避免的暴發(fā)了。起先各有勝負(fù)，但在決定性的一戰(zhàn)中，越國(guó)失利。越王勾踐在吳國(guó)養(yǎng)馬駕車三年，住石屋、穿布衣、受盡凌辱。三年之后歸國(guó)，勾踐為雪國(guó)恥自批己罪，臥薪嘗膽，發(fā)展國(guó)力，并接受謀士之策以十計(jì)從政治、經(jīng)濟(jì)等方面著手，終于滅掉吳國(guó)成為一方霸主。仔細(xì)琢磨，夫差成于榮敗于恥，勾踐敗于恥，但也成于恥。

再來看看秦末時(shí)期，秦二世施行暴政，百姓怨聲載道。繼陳勝、吳廣之后，劉邦、項(xiàng)羽二人為民振臂高呼，叱咤風(fēng)云，毅然踏上反秦之路。劉邦咸陽(yáng)初立威，項(xiàng)羽巨鹿破大敵。于是短暫的大秦王朝在吶喊聲中轟然倒塌。隨之而來的楚漢之爭(zhēng)中項(xiàng)羽以他的勇猛之勢(shì)，大敗劉邦。只是這個(gè)本已定好的歷史因劉邦的卷土重來而改寫，垓下之戰(zhàn)，霸王被逼無奈，自認(rèn)無顏見江東父老，自刎烏江。后人皆感嘆評(píng)價(jià)：劉邦的知恥換來的是大漢四百年基業(yè)，而霸王留下的只是烏江的滾滾東流。也正因?yàn)樗闹獝u，造就了一個(gè)敢愛敢恨、敢拼敢死的英雄形象。劉邦因恥而榮，項(xiàng)羽亦因恥而榮。

三國(guó)時(shí)期，諸葛亮受劉備之命前往東吳，說服孫權(quán)，以孫、劉聯(lián)合再憑長(zhǎng)江之險(xiǎn)以拒曹操，但他在東吳時(shí)舌戰(zhàn)群儒、智激孫權(quán)、草船借箭、七星祭風(fēng)等表現(xiàn)出的無窮智慧使周瑜妒忌而又驚恐，千方百計(jì)想除掉諸葛亮，但屢次不能得逞。緊接著諸葛亮離開東吳后，計(jì)襲南郡，智救劉備，力保荊州。世人對(duì)周瑜受此三氣而死的評(píng)價(jià)只是定為心胸狹隘，但卻只有蘇軾能真正讀懂周瑜。他的死不是心胸狹隘，而是“恥”，恥于不能勝過諸葛亮這個(gè)吳國(guó)大患。“既生瑜，何生亮”，道出了周公瑾憂國(guó)憂民的忠心?。∠啾戎?，三國(guó)袁術(shù)就很無恥了，軍敗山倒，還在想以前的浮華生活，一碗蜜水，無恥之心，就已注定他的失敗了。

到了近代，李鴻章作為直隸總督，使得他御辱自強(qiáng)的設(shè)想有了更大的施展空間。然而甲午戰(zhàn)敗，不平等條約的簽訂使得他背上了賣國(guó)賊的罵名，但又有誰(shuí)知道他在簽訂《辛丑條約》時(shí)被俄侮辱，又氣又恨，最后又郁郁而終呢？不甘心大清的****而受到的凌辱，恥之死，讓我對(duì)他重新評(píng)價(jià)。

……

縱觀千古，榮辱之間似乎存在某些必然的聯(lián)系，思榮得恥，知恥可榮。