《駱駝祥子》讀后感

這幾個(gè)星期，我讀了著名作家老舍的作品——《駱駝祥子》，這部小說反映了當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的黑暗和20世紀(jì)20年代中國(guó)破產(chǎn)農(nóng)民在“市民化”過程中的沉淪。

祥子出生于舊社會(huì)中國(guó)的勞動(dòng)人民家庭，自幼家境困苦，是京城里的一個(gè)普通車夫。他虎頭虎腦，不怕吃苦，開始沒有一般車夫可以原諒而不便效仿的惡習(xí)。

祥子勤勞、樸實(shí)、忠厚、善良，注重信用，有小生產(chǎn)者所共有的積極進(jìn)取的求生意志和人生理想。他要強(qiáng)，希望能“憑本事吃飯”，但是生于那個(gè)黑暗的世道，在經(jīng)歷了好不容易買來的新車被搶，委曲求全地娶了虎妞，但很快又不得不賣掉車子為難產(chǎn)而亡的虎妞處理后事。他做出了最后的抗?fàn)帲灰麚碛兴嫘南矚g的小福子，然而小福子被賣到了“白房子”（過去的妓院），上吊死了。祥子最終完全喪失了對(duì)生活的所有期望和信心，喪失了要強(qiáng)的性格。他變得懶惰狡猾，極端自私，還耍無賴，逐步滑向墮落的深淵。最后，為了享樂，他禁不住夏太太的誘惑，結(jié)果落了一身的臟病。為了錢，他撕破臉皮向同行朋友以及從前的主顧借錢，撒謊，賴賬，甚至不惜出賣性命，連基本的人格都不要了。祥子徹底成了一具行尸走肉。

老舍帶著對(duì)民族，文化出路的關(guān)切來剖析祥子的命運(yùn)，既從傳統(tǒng)文明中的積極因素出發(fā)批判現(xiàn)代文明的負(fù)面效應(yīng)，為傳統(tǒng)美德的淪落而痛惜，又不滿于祥子身上所積淀的民族文化的劣根，既詛咒那個(gè)“把人變成鬼”的黑暗社會(huì)和制度，又痛心于無知，愚昧的善良民眾在這個(gè)病態(tài)社會(huì)的墮落，這真是時(shí)代的悲?。?/p>

在悲慨祥子所處的時(shí)代背景的同時(shí)，我深深地為自己所處的美好時(shí)代環(huán)境感到榮幸。置身于優(yōu)越的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)條件，不為拜金主義思想和私利主義思想所惑，樹立起科學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)和技能，把自己鍛造成祖國(guó)未來的棟梁之才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想而奉獻(xiàn)自身的價(jià)值。