很巧的,這次經(jīng)典誦讀培訓(xùn),老師安排了《愛蓮說》一文,此后,在眾多國(guó)學(xué)經(jīng)典文章中,我便深深地喜愛上了它。
周敦頤從“水陸草木之花,可愛者甚蕃”,開篇深沉大氣,既點(diǎn)明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花,也點(diǎn)明了蓮的可愛,只是“甚蕃”者里之一罷了。如此開篇,出筆皆成不凡,吸人眼球也。一句“晉陶淵明獨(dú)愛菊”更加明確了題意,陶淵明可以愛菊抒懷,我怎不可獨(dú)愛蓮呢?“自李唐來,世人甚愛牡丹”,像是重復(fù),但實(shí)為加深語(yǔ)意也,而且此句入文,讓對(duì)比感更強(qiáng)烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子。周敦頤為保持一份高潔,寧可終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。
隨之,直接進(jìn)入正題“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉”,寫蓮之語(yǔ),愛蓮之心,喻蓮這志,可謂一氣呵成,看似是對(duì)蓮的直接描寫,其實(shí)字字句句皆是借蓮之表傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到,實(shí)在讓人嘆為觀止,讀這句話,可說無一絲喘息之機(jī)。語(yǔ)言超凡脫俗,而回味悠長(zhǎng),越品越有滋味。
收篇,周敦頤用花進(jìn)行比喻,讓花的特性喻人,雖普通,但讓人讀來別有一番滋味。“予謂菊,花之隱居者也;牡丹,花之寶貴者也;蓮,花之君子者也。”上下文可謂渾然一體,不露絲毫痕跡。作者借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆求榮華寶貴的心態(tài)描寫得淋漓盡致,栩栩如生,讓人過目不忘也。接著,他發(fā)出了深深的感嘆:“菊之愛,陶后有鮮聞,蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。”是的,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?由此可見,周敦頤那種不從眾只求寧?kù)o的心態(tài),在碌碌塵世中是難能可貴的。
荷花,可謂真正的君子。它身處污濁環(huán)境而不同流合污,不隨俗浮沉的品質(zhì),莊重、質(zhì)樸,不炫耀自己,這還不能充分說明它清清白白,不與俗人同流合污、令人尊敬的高尚品質(zhì)嗎?作者用蓮表達(dá)了自己的人生態(tài)度,既不愿像陶淵明那樣消極避世,又不愿像世人那樣追逐功名寶貴、榮華富裕,他像蓮,如同直正的君子,在“淤泥”中“不染”,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。我們的人生,難道不也應(yīng)該積極向上,努力進(jìn)取,不隨波逐流,不同流合污嗎?
《愛蓮說》,此文高風(fēng)亮節(jié),清雅脫俗,精短,瑯瑯上口,每次品讀,都會(huì)有不同的感受。我愛那出淤泥不染的蓮,它表里如一、行為端正,每次看到蓮,心里便自然而然地想起那句膾炙人口的語(yǔ)句“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”,它展現(xiàn)的不僅僅是形態(tài)上的美,更是品德上的美,這種美,是值得我們每一代人贊揚(yáng)、學(xué)習(xí)、發(fā)展下去,相信,蓮花的美將在我們心中永世長(zhǎng)存!