孟語隨想

今天，正在繼續(xù)構(gòu)思作文中，突然看到了《魚我所欲也》，就里面的兩句話，產(chǎn)生了聯(lián)想，或許是對這些話的一種錯誤詮釋，卻是對這些話所指代的人的一種貼切的比喻。

　　――題記

“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。”

生命是我所想要的，但我所想要的東西有比生命更重要的，所以我不會做茍且偷生的事。重復(fù)斟酌此話，突然發(fā)現(xiàn)，它很適合某種人群。

生命是他們所想要的，但是他們所想要的東西對他們來說遠(yuǎn)遠(yuǎn)比生命更為重要。在這個物欲很流的金錢通行的世界里，他們都只認(rèn)為，有錢就擁有了一切，為了錢，可以不惜犧牲自己的一切：人生的價值，誠信，尊嚴(yán)，甚至是生命。他們把錢放在了首位，為了錢出賣自己的靈魂，拿生命來開玩笑，以至于不惜以身試法。貪官污吏就是這類人的典型代表，此種人，就是本著生命誠可貴，金錢價更高的原則，認(rèn)為只要有錢，一切就可以隨心所欲了，為了錢，可以不顧一切，奮不顧身，在弘揚法律與道德的虛偽面孔下，藐視法律威嚴(yán)，目無王法的把錢一點一點地往口袋里塞，把生命一點一點地往外不停的拉。他們不是茍且偷生的活著，而是“光明正大”的茍且偷生著，直到槍口對準(zhǔn)了腦袋，直到生命走到盡頭時，才真正的發(fā)現(xiàn)活著是多么的美好，生命是如此的珍貴。不過，一切為時已晚，什么都已經(jīng)隨著時間的腳步流逝了，不能重頭再來，只能面對。那就不能再“光明正大”的逍遙法外了，那真是：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。就是想茍得，法律也不允許啊。

“死亦我所惡，所惡有生與死者，故患有所不避也。”

死亡是他們所厭惡的，但他們所厭惡的東西，有比死亡更加可怕的，所以有了災(zāi)難，禍患也不躲避。

死亡，是每一個人都厭惡以及害怕的事情，這是不置可否的，可是呢，那些貪官污吏們比起死亡來，恐怕更害怕貧窮吧，不然為什么連違法，犯法都不怕，拼死也要把錢貪呢？他們忌貧如仇，一心只為飛鴻騰達，榮華富貴，他們厭惡貧窮！從前的經(jīng)濟落后，生活條件很差，大家都過著貧困潦倒的生活，所以立志，將來長大了，一定要出人頭地，做個生活在上等層次的人。這本是一件好事，可是，人的欲望是永無止境的，當(dāng)?shù)谝淮螄L到了上層生活富麗堂皇，感覺到了富裕生活的滋潤后，貪婪的欲望就愈發(fā)的強烈了，這種欲望，把人固有的人性與良知都磨滅了。此刻的他們，恐懼都被埋沒了，越貪就越大膽，越大膽就越貪，就這樣，一步一步，把自己推向死亡之涯的邊緣。

貧窮的概念讓他們都忘記了死亡的恐怖，甚至無視了死亡，他們總是想著，不要貧困。為了錢，他們“無私”的放棄了生命。

故患有所不避也。對于他們來說，什么是災(zāi)難，那一聲聲的警笛的尖銳的鳴叫聲，就試他們最大的忌諱，最大的災(zāi)難，所謂的患。遇到了也不躲避，就是想躲，能往哪里躲呢？這真是應(yīng)了：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也啊。

其實，我本無心把這兩句圣賢之語用在這些貪官污吏的身上，可是，細(xì)來想想，這些話，卻又像是為他們量身定做的一樣，比喻的是如此貼切到位，符合他們的形式與作風(fēng)?；蛟S這是對這兩句話的錯誤的詮釋，有人或許會認(rèn)為這是對孟老夫子的話的玷污，他們根本就配不上，從前這些本來是形容品德高尚的人的話語，現(xiàn)在卻用在了他們身上?？墒钦l會想到呢，現(xiàn)代社會，會竄出了一群貪官污吏們，非把這些“品德”反向的表現(xiàn)在他們身上，本是舍生取義之意，到了他們身上，舍生取財卻表現(xiàn)得如此淋漓盡致。即使是對這兩句話錯誤的理解與詮釋，卻也是他們最貼切的表達啊。