材料作文《跳高者》寫作指導(dǎo)及例文

安徒生有一篇《跳高者》的童話。故事的梗概是跳蚤、蚱蜢和跳鵝（注：這是丹麥的一種舊式玩具，它是用一根鵝的胸骨做成的；加上一根木栓和一根線，再擦上一點蠟油，就可以使它跳躍）在一起比賽誰跳得最高。國王說：“誰跳得最高，我就把女兒嫁給誰!”跳蚤第一個出場，雖然它跳得非常高，但是誰也看不見它，因此大家就說它完全沒有跳。蚱蜢跳得沒有跳蚤一半高，不過它是向國王的臉上跳過來，因此國王就說它簡直是可惡之至。跳鵝站著沉思了好一會兒，然后笨拙地一跳，竟跳到了正坐在一個矮矮的金凳子上的公主的膝上。國王說：“誰跳到了我女兒的身上，誰就算是跳得最高的了，因為這正是跳高的目的?！弊罱K跳鵝得到了公主。

這是一則風(fēng)趣的小故事，發(fā)表于1845年，里面包含著一些似是而非的“真理”。要求全面理解材料，但可以選擇一個角度、一個側(cè)面作文。自主確定立意，確定標(biāo)題，但不要脫離材料的含義作文。要聯(lián)系生活實際，不要就事論事作文。

【寫作指津】：

這是一則材料作文，材料中確實包含許多似是而非的“真理”，同時材料中又有多個立意角度，如國王、跳蚤、蚱蜢和跳鵝等，所以應(yīng)該全面理解材料，只有全面正確地理解了材料的含義，才能選定角度來正確立意，寫出精彩的文章。那么，這篇童話的寓意是什么呢？童話中跳蚤、蚱蜢和跳鵝可以說在展示才華時運用不同的方式，當(dāng)然也就有了不同的結(jié)果，這可以說是材料給我們的一個提示。按照這個提示，同學(xué)們可以肯定或否定其中一種做法，聯(lián)系實際立意。如可以肯定“跳蚤”的做法，否定“跳鵝”的做法，聯(lián)系實際，可以立意為提倡真才實學(xué)，反對投機取巧，號召人們腳踏實地好學(xué)上進成就事業(yè)；還可以肯定“跳鵝”的做法，否定“跳蚤”和“蚱蜢”的做法，聯(lián)系生活實際，鼓勵人們?yōu)閷W(xué)立業(yè)乃至為人做事都要樹立明確的前進方向和奮斗目標(biāo)；可立意為人生應(yīng)該有明確的目標(biāo)，或是從分析“跳蚤”“蚱蜢”失利原因的角度，明確作為社會的人要想讓社會接受自己，首先就要使他人了解自己，而要使他人了解自己，不僅要敢于展示自己，更重要的是善于展示自己。因此可以立意為應(yīng)該善于展示自己的才華等。當(dāng)然，材料中的國王也是一個不可忽視的立意角度（評論“評判者”的角度）。國王在為自己女兒選擇未來丈夫時的做法，顯然有失偏頗。由材料中國王的身份，同學(xué)們不難聯(lián)想到一些執(zhí)政者或是當(dāng)權(quán)者們在用人問題上的一些偏頗的做法。這樣我們就可以立意為闡釋如何樹立正確的是非觀，呼喚社會的公正、公平，使真正的人才能夠脫穎而出。也可論述公平的缺失常導(dǎo)致人才的埋沒、庸才的得勢。

文章可以寫成議論文，聯(lián)系社會實際，對社會上出現(xiàn)的一些不公平現(xiàn)象分析、批判，從而確立自己正確的觀點。也可以寫成童話類，去續(xù)寫這則童話，以跳蚤、跳鵝和蚱蜢的不同結(jié)局來委婉的揭示社會問題，表現(xiàn)自己的愛憎。

【精彩例文】：

寧可腳踏實地，不要投機取巧

從古至今，世界上似乎從未缺少過這樣幾種人：有的人滿腹才華，有能力有才干，但由于身份卑微，不能得到社會的認可，就像是故事中的那只跳蚤；有的人盡管有一定的才能，但是由于不能逢迎權(quán)貴，甚或得罪了權(quán)貴，最終也沒有好的結(jié)果，就像是故事中的那只蚱蜢；還有的人，雖然能力一般，卻懂得如何迎合權(quán)貴，從而為自己贏得了成功，就像是故事中的那只跳鵝。對這三類人，我的觀點是：寧可做勤勤懇懇的跳蚤，也不做投機取巧的跳鵝。

跳蚤雖然藐小，跳得卻是最高，只可惜那微小的身軀未被眾人看到，因而不能獲得國王的青睞，最終沒有成功。但它敢于通過勤奮和努力為自己的理想拼搏，因而它雖敗猶榮，它是閃光的。而跳鵝呢？雖然本身跳得并不高，但卻“聰明“地跳到了公主的膝上，贏得了國王的歡心，最終得到了公主，它成功了。不過它這種趨炎附勢的行為卻給成功的光環(huán)增添了不光彩的一面。因為腳踏實地的成功是驕人的，會令人從心底產(chǎn)生一種敬佩之情，沒有真才實學(xué)、只靠投機取巧的成功卻只能被人鄙視和嘲弄。

然而令人嘆惋的是，在當(dāng)今社會中，“跳鵝”一類的人物依然廣泛存在。有人為獲得金錢和地位，絞盡腦汁，千方百計地討好領(lǐng)導(dǎo)，希望得到領(lǐng)導(dǎo)的信任和偏愛，以實現(xiàn)步步高升的愿望。雖然他們最后獲得了夢寐以求的金錢和地位，但同時喪失了更多寶貴的東西，比如良心或友情。也有一些人，雖然是一些名不見經(jīng)傳的“小人物”，卻像故事中的跳蚤一樣勤勤懇懇地奮斗著，盡管他們不能受到社會的廣泛關(guān)注，但卻用汗水換來了快樂，用勤勞換來了滿足。

其實，我們面對學(xué)習(xí)也同樣應(yīng)該采取求真務(wù)實的態(tài)度。如果總想通過投機取巧取得好成績，一次兩次或許可以，如果妄想每次都能成功，那顯然是行不通的?？傊?，無論做什么事情我們都不能想著不費氣力就把它做好，而應(yīng)該像故事中的跳蚤一樣老老實實、認認真真地去奮斗拼搏。與其冥思苦想如何去尋求捷徑，何不扎扎實實、腳踏實地地做一些有用的事呢?

【點評】：

本文作者可謂是“火眼金睛”，具有對材料的敏銳洞察力和對現(xiàn)實生活的深刻觀察力。從寓言故事中提煉獨特的觀點，利用排比手法闡明觀點，又以材料為媒介證明觀點。同時從社會現(xiàn)象中挖掘素材，從自己的切身學(xué)習(xí)經(jīng)歷中闡發(fā)感悟，從而使觀點一步步直逼讀者的心田，甚具說服力，文章不失為一篇佳作。

【例文2】

注意，瞄準(zhǔn)目標(biāo)

射箭比賽中，無論你的弓拉得多么滿，箭射得多么遠，方向不對，就無法正中紅心。人生亦是如此，每個人成功的前提是找到正確的目標(biāo)?？上乞觳幻靼走@一點，故而當(dāng)它跳向國王的時候，其結(jié)局就注定被認為是“可惡之至”，因為它忘了這場比賽的“目標(biāo)”不是國王。而跳鵝選對了目標(biāo)，所以笨拙的它得到了公主。

史蒂文森曾說過：“生活的目標(biāo)，是唯一值得尋找的財富?！笨梢娔繕?biāo)意義的重大。有了目標(biāo)，人就不會迷茫，就不會在社會的大潮中迷失方向。人常常為急于擺脫逆境而慌亂地掙扎，結(jié)果總是誤入泥淖，越陷越深。這時你得有一個奮斗的方向，使你不至于彷徨無措。就像紐曼所說的：“人生應(yīng)該樹立目標(biāo)，否則你的精力會白白浪費?！?/FONT>

屈原正是因為有了“齊家、治國、平天下”的目標(biāo)，所以才能在奸佞當(dāng)?shù)赖某冀K以“湘歌應(yīng)識九歌心”的情志，用整個生命熔鑄而成宏偉詩篇——《離騷》；司馬遷正是因為有了譜寫史學(xué)通著的目標(biāo)，所以才能在酷刑的煎熬下，完成了名垂千古的《史記》……古代的志士仁人在人生的道路上沒有一位不具有明確的目標(biāo)。人沒有了目標(biāo)就像蒼鷹失去了眼睛，連飛翔都成了一件奢望的事情，更何談遨游天宇、鵬程力里?

在一次百人橫渡瓊州海峽的活動中，有二十多人在離目的地還不到兩千米的地方放棄了比賽，原因是在夜晚他們看不見目標(biāo)，他們的眼前只有一片黑暗。“使我放棄的不是疲勞，而是看不見目標(biāo)的絕望?！币晃魂爢T無奈地說。試問，一個再有毅力的人，在看不見目標(biāo)的情況下又能堅持多久?

目標(biāo)是黑夜向白晝過渡時的第一縷曙光，目標(biāo)是茫茫沙漠中驚現(xiàn)的綠洲，目標(biāo)是重重迷霧中的夜明珠，目標(biāo)是航行浩渺大海時的指南針。如果你不想碌碌無為地度過一生，那么，請你瞄準(zhǔn)目標(biāo)，因為它是你從平庸走向成功的第一步；如果你不想白白耗費自己的努力，那么，請你瞄準(zhǔn)目標(biāo)因為它是指引你奮力前行的方向標(biāo)。失去目標(biāo)的生活，猶如沒有羅盤的航行，失敗是必然的結(jié)果。

奮斗的道路是通向成功的，而成功又必須要有明確的目標(biāo)。朋友，當(dāng)你準(zhǔn)備發(fā)出第一箭的時候：注意，瞄準(zhǔn)目標(biāo)!

【點評】：

干凈、利落、有韻味是此篇文章給人的最深刻印象。題目凝練且極具感染力。文章以“目標(biāo)”為線索環(huán)環(huán)相扣，以射箭來引出目標(biāo)的重要性，然后以名人言語佐證之，以古人和今人事例深化之，以感悟升華之，可謂“裁得紅線做錦衣”。并且開篇以“瞄準(zhǔn)目標(biāo)”起，結(jié)尾以“瞄準(zhǔn)目標(biāo)”終，呈環(huán)形結(jié)構(gòu)，極具邏輯性，使得整篇文章一氣呵成，渾然天成。

作者文學(xué)常識積累豐富，名人名言和古今故事信手拈來；比喻不落窠臼，富有新意；筆調(diào)優(yōu)美，語言節(jié)奏明快，是一篇精巧、新穎的文章!

無人理解的境界

——有感于跳

鷹擊長空，沒有人看到它飛于云霓之上的颯爽英姿；馬馳千里，沒有人看到它奔跑的盡頭；珠穆朗瑪峰刺破蒼天，人們卻只能望到層層白云。無人看到，因而無人欣賞，但他們?nèi)允翘熘溩?。不是他們太過渺小，而是我們太過狹隘。

——題記

試圖吹出最美的旋律，落葉想要舞出最美的曲線，雪花盡力塑造著世間最晶瑩潔白的殿堂。風(fēng)無形，葉無聲，但它們都追求著自己的一種完美；世間萬物，有形間或無形，有聲間或無聲，也莫不追求著一種更為高遠的境界。人亦如此，不管是豪情壯志溢于言表，還是默然無聲，每個人的心中都矗立著一個至為高遠的人生境界。

然而，人們睜大眼睛，看不出風(fēng)的美麗；側(cè)耳細聽，聽不到葉的優(yōu)雅；把空氣吸入肺腑，嗅不到雪的晶瑩；而我們小心珍存的那份高遠，也往往不能為旁人所理解。于是，旁人質(zhì)問風(fēng)的放浪形骸，責(zé)備葉的頹廢衰敗，嘲笑雪的華而不實，卻全然不顧它們的美，因為旁人不理解那份美，所以美也成為丑。泰戈爾揪出書中的蠹蟲，呵斥他的肆意妄為，蠹蟲抬起頭來振振有詞：你何必大動肝火，讓我里里外外吃個痛快，反正我不懂的都是糟粕。于是，旁人沖我們大笑：何必飛那么高，何必走那么遠，有人看到嗎？有人理解嗎？再高再遠又能高到哪里遠到哪里？你在這世上還顯得太過渺小。

是的，人生天地間，如滄海一粟。但這并不是我們耽于平庸的理由，而是我們開拓一片屬于自己的偉大的動力！我們希望得到旁人的理解，但追夢的翅膀從不會因旁人的不解而停止振動，哪怕一分一秒！登上珠峰之巔，我們面對著無比的孤獨，但更品味著這高處帶來的宏偉氣魄。

風(fēng)沒有因為旁人的質(zhì)問而停止它的音樂，落葉沒有因為遭到責(zé)備而改變它的舞姿，我們，何必走那么遠，有人看到嗎？有人理解嗎？再高再遠又能高到哪里遠到哪里？你在這世上還顯得太過渺小。

是的，人生天地間，如滄海一粟。但這并不是我們耽于平庸的理由，而是我們開拓一片屬于自己的偉大的動力！我們希望得到旁人的理解，但追夢的翅膀從不會因旁人的不解而停止振動，哪怕一分一秒！登上珠峰之巔，我們面對著無比的孤獨，但更品味著這高處帶來的宏偉氣魄。

風(fēng)沒有因為旁人的質(zhì)問而停止它的音樂，落葉沒有因為遭到責(zé)備而改變它的舞姿，我們，又何必因旁人的不解而停止我們追求高遠的征程！不如拋開一切，把那無人理解的境界珍存心中，勇敢地走上自己的路。獨行，需要勇氣；獨行，會有痛苦；但獨行，也有別人無法體味的快樂。即便無人看到，無人理解，但為自己尋求一份高遠，永遠沒有錯。少有人欣賞的美，也許是最美。

大漠中的一泓清泉是一種美，天涯海角拍岸的回瀾是一種美，玉門關(guān)外的莽莽平沙是一種美，無人看到、無人理解的人生境界更是一種美。用全副生命去愛這種美吧，它將給我們無窮的歡樂！

潛規(guī)則———深水暗礁

世間有形形色色的規(guī)則，那些不好公然暴露于日光之下的規(guī)則，我們稱之為潛規(guī)則。

不敢頂天立地于陽光之下，大約是那些規(guī)則太過齷齪，經(jīng)不起道德標(biāo)尺的衡量。但人們又不得不稱之為規(guī)則，這是因為潛規(guī)則有它的威力，人們順了它就萬事如意，逆了它則寸步難行。可惜自盤古開天辟地后，三皇五帝這么一路下來，那些規(guī)則又從未清清楚楚明明白白地寫在書本里，以供傳諸百代，教化四方。新手們只好在這些深水暗礁間亂撞，直到碰得鼻青臉腫，才略略得其要領(lǐng)。

所以，人們?yōu)榱瞬槐簧钪酗L(fēng)云莫測的惡風(fēng)險浪擊碎，私下里常常對潛規(guī)則投以過多的關(guān)注。為商的要關(guān)節(jié)通順，經(jīng)常要四處打點；為官的要平步青云，總是崇尚“禮尚往來”這中華民族的傳統(tǒng)美德；甚至現(xiàn)在搞藝術(shù)的也要為藝術(shù)“獻身”了，久而久之，潛規(guī)則在腦中生了根，發(fā)了芽，遮住了禮義廉恥，擠走了超脫曠達。

自古清官不富，富官不清。比如大名鼎鼎的和坤，家資千萬，富可敵國。如果他為官清正，單靠一點官俸幾本圣賢書，如何能這般“春風(fēng)得意”？

反觀歷代忠臣良將，往往栽在忠良二字上。熱血屈原，心憂天下，屢以國事進言而遭小人陷害，數(shù)度被貶。本心不改又有何用？眼看楚國社稷似大廈傾覆，屈原也只能一灑熱淚于江邊，讓無盡的汨羅水來撫慰那顆丹心了。

由此看來，潛規(guī)則真有了讓人歡喜讓人憂的魔力，成敗皆由它，運用熟練了，權(quán)力、財富、聲名便如滔滔黃河水，滾滾而來。拒不執(zhí)行的，受傷無數(shù)，步步難行，搬粒沙子也似上青天。

但，事情真的如此嗎？

請不要忘了，和珅的最終下場：嘉慶一登基，風(fēng)云突變，查抄家產(chǎn)，親族被斬，其當(dāng)日威風(fēng)蕩然無存，身死而為天下笑。

請不要忘了，屈原一世磊落，歷史最終給出了公正的回答。他的精魂溶入國人的血液，他的詩文傳遍了中華。

潛規(guī)則是一柄雙刃劍，你用它謀了種種好處，總有一天，它也會讓你付出所有代價。

就像安徒生童話故事中的跳鵝，雖然一時討了國王的歡心，雖然順?biāo)炝藝跣闹械臐撘?guī)則，雖然登上了冠軍寶座。但這樣的國王喜怒難測，也許哪天跳鵝稍不留心犯了天顏，恐怕就要身首異處了。跳蚤雖然實為第一卻名落孫山，但遠離了這樣喜怒無常的國王反而能更好地保護自己，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，駛離了這片處處是暗礁的地帶，也許前方更加海闊天空。

世界上總有很多灰色地帶，但不必迷信那些所謂的潛規(guī)則。在其中你會碰得頭破血流，駛離它們，順著那些正義、善良、智慧的規(guī)則的指引，你會更順利，更安全地抵達成功之岸，不是嗎？

【點評】：

本文初看有些離題，讀下去會發(fā)現(xiàn)作者由國王評判的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)想到社會的“潛規(guī)則”，聯(lián)想可以說是深入、巧妙的?！皾撘?guī)則”這一社會現(xiàn)象在我們的社會中確實存在，而大多數(shù)中學(xué)生不會去關(guān)注這一遠離他們的社會現(xiàn)象，這就顯出作者的獨到來了。文章用雜文筆法，風(fēng)格冷峻，語言犀利，可謂“后生可畏”。

堅持還是投機，這是個問題

三者比跳高。勝者迎娶公主。

結(jié)果跳蚤最高，蚱蜢次之，而跳得最低的跳鵝卻得到了公主。這就產(chǎn)生了一組矛盾，是堅持自己的高度，還是尋機取勢？

相信大多數(shù)人會選擇尋機取勢，因為作為社會的零部件，我們誰也無法擺脫被裝配的命運，社會是一部永遠轉(zhuǎn)動的機器，你的選用和被組裝完全取決于你是否被選取部件的機會之手垂青。在“需要即是人才”口號的感召之下，你必須打磨得與社會機器紋絲不差，但打磨的過程常常是失去自己、適應(yīng)社會痛苦快樂的過程。對于社會而言，高度特立的品格常常只是廢品的特質(zhì)。僅僅因為太多的個性，太高的高度，天才也會銹死在備用箱里。

對于這點，歷史佐證。龍章鳳姿，僅為堅持自己的高度。嵇康，只留下臨刑撫琴的慷慨豪邁，還有“《廣陵散》此生絕矣”的哀嘆。僅為堅持自己的高度，岳武穆，精忠報國，卻和《武穆遺書》薄葬于黃土……對歷史的教訓(xùn)思索之后，我們毅然拋棄了自己的高度，選擇了平庸，選擇了取機尋勢。

可歷史的對立又令人驚詫。四百年前，布魯諾的一句堅持讓古羅馬鮮花廣場成為真理升起的地方；不甘摧眉折腰的青蓮居士，仕途不如意，迷惘中，從難于上青天的蜀道中得到答案：堅持自己的高度，保持不羈歲月中的一份淡定，在廣闊山水中揮霍不羈情懷。于是，“日月同枯槁，天地終銷毀”的磅礴久傳亙古。

是堅持自己的高度，還是尋機取勢，我亦迷惘。直到在殘存的夢影中遇見了亂世中的美神。

要怒放就要肆無忌憚地美麗，偏要把世間一切光彩比得黯然失色；要凋零就要肆無忌憚地破裂，決不肯讓世俗玷污一毫一分。她生來就是不會屈服的女子。正是她的倔強，她的高度，讓她的一顰一笑一喜一嗔，透過千年的風(fēng)塵，依舊熠熠生輝。李清照被人記住是因為凄冷的“聲聲慢”那“尋尋覓覓”更幻化成她的獨有品牌。她尋覓的是什么？是她堅持高度的悔恨！身為女子不能如岳飛馳騁沙場，不能像蘇、辛那樣有文壇朋友可痛痛快快地使酒罵座?！俺鲑u”張汝舟更使她不能和她的文壇友人交往。雖憑著堅韌，在詞藝上達到無可超越的高度。然而那個社會卻不以為高，不以為奇，連鄰家的小女孩都說“才藻非女子事”，易安頓時語噎。伴著她的只有未就世事的后悔。隨著時代進步，易安當(dāng)年許多苦痛都有了結(jié)果，偶然回望千年風(fēng)雨時總能看見那個在高處尋覓的美神，看見她的高度同時也看到她的無奈。

高度固然堅守，可你看在飛速旋轉(zhuǎn)的機器上，許多適合的零件，安分，也平庸。遠遠看去，同樣閃動著天才一樣的光芒。

我明析了答案。兩女同美同才，一個任是無情也動人，尋機取勢，處處得體的寶釵，一個人人稱道，荷鋤葬花，掩館撫琴，獨守高潔的黛玉，你問孰美，我說，別再伸出愚笨的手指，這個美，那個丑。其實，兩者皆美，堅持高度和尋機取勢同等重要。

涉世雖淺，眼光雖薄，心靈雖弱，任著一份執(zhí)著，攜著一份堅強，我追求堅持自己的高度，同時也不放棄尋機取勢的機會。這才是人生的哲思。堅持高度，尋機取勢，體驗冥思后的沖動，焦灼后的會心，苦澀后的回味，蒼老后的年輕。

【點評】：

這篇文章出彩的地方有三：一是辯證地看問題。作者肯定了兩種做法中的積極因素，從而辯證地得出結(jié)論———堅持高度和尋機取勢同等重要。二是選材豐富，古今中外、各行各業(yè)的人物事跡在作者筆下有力地佐證了觀點。三是語言之華美，文章詞語豐富，長短句結(jié)合，運用了大量典雅、秀美的文言詞語，真可謂“龍章鳳姿”。

才能之傷

每個人都希望能有一番作為，而那些才華出眾的人更是渴望成就一番驚天動地的大事業(yè)，但世俗的平庸，權(quán)力的威懾總是羈絆住他們飛揚的心。

才華橫溢的人往往異于常人，傳統(tǒng)一般無法看到他們達到的境界，致使才人們在黑寂的角落孤獨。

一百多年前，天才梵高以神奇的手法，高妙的色彩，超絕的構(gòu)圖繪出內(nèi)心真摯的愛和極至的痛，但藝術(shù)界汪洋大海一般的平庸壓抑著他。沒有人可以看到《向日葵》中燃燒著的一把火，也沒有人理解《自畫像》中的堅毅、不平、尊嚴和對人生的批判，對命運的抗?fàn)?。寂寞痛苦的梵高一次次地被拒絕被否認，當(dāng)時的世俗無法理解梵高那充滿情感而單純的心。在他死了很多年以后，人們才像發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他、贊嘆他。

袁隆平最初研究雜交水稻時，因為當(dāng)時人們無法看到他知識淵博，才能杰出的高度，譏諷嘲笑從各處不斷涌來，沒有人相信他要創(chuàng)造的神話。雖然數(shù)十年后袁隆平的才能得到肯定，但當(dāng)時的他只能忍住心中的無奈和凄涼孤獨前進。

才華不被認可如同一層薄塵，只是暫時將紙的潔白遮蓋住，而權(quán)威的脅迫卻如同蘸著濃墨的毛筆，將白紙涂滿權(quán)威的意愿。

布魯諾一心使眾人擺脫“地心說”的愚昧而到處宣傳“日心說”。他超凡的勇氣和堅韌的品質(zhì)像一道閃電劃過教會權(quán)威的黑暗，但最終被權(quán)威放出的烈火吞噬。

康有為、梁啟超、譚嗣同，他們胸懷大志，將一腔熱血傾灑到可使國家富強的維新變法中去。但他們的忠誠、智慧觸動了慈禧、頑固派的利益，最終落得或顛沛流離或血灑大地的境地。

他們都才華出眾，都為偉大的理想、遠大的抱負奔走奮斗，竭盡所能，但最終被兇煞的權(quán)威扼殺。

難道這些才子們只能這樣無奈地忍受寂寞，只能這樣為權(quán)威吞噬嗎？不，這群超于常人的人，雖然心中有無限的感慨無奈，但卻在歷史上留下了他們美麗的心靈、高雅的藝術(shù)。那些耍手腕，動小聰明的人雖然會拉住一時的“春風(fēng)得意”，但最終只會留下千古的罵名，遭后人唾棄。

佛曰：大智慧者大痛苦。平庸世俗，黑暗權(quán)勢雖然擋住了“千里馬”前進的路，但擋不住歷史滾滾的車輪，歷史最終給這些才子們一個公正的答案。

【點評】：

小作者目光如炬，從跳蚤跳得很高，卻無人看見的角度，聯(lián)想到歷史上有才之人難得志的事實，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，分析出“才人難得志”深層原因———平庸的世俗，黑暗的權(quán)勢。文章既緊扣材料，又高于材料，見解獨到。文章各段落之間過渡自然，銜接緊密，毫無生澀之感；語言雖不華麗，卻力透紙背，顯示出小作者較高的語文素養(yǎng)。

存在的價值

有這樣一個寓言故事：國王下令全國，誰跳的最高，就將公主嫁給誰。跳蚤先跳，跳得很高，但因為太小沒人看到。接下來是蚱蜢，他怕國王看不見，就直接跳向了國王，因為犯上而被斬。最后一個是跳鵝，他想了想，最終跳到了公主腿上。國王很高興，說：“跳到我女兒身上的才是跳到最高的。

不是跳高能手的蚱蜢，為了證明自己的存在，用盡全力跳向國王，卻以“大不敬”之名被斬首示眾。處心積慮的跳鵝，為了得到公主的歡心，在國王面前顯示自己最紳士的一面，不惜形象充當(dāng)了一回“倒插門”女婿。本著真才實學(xué)的跳蚤，雖憑實干精神沖向自己的巔峰，但因為太渺小，并未得到國王的賞識，成為了無人注意的“千里馬”。

竭力將自己的缺陷縮小化，或許是通往成功的捷徑。蚱蜢想避免在自己飛強項的關(guān)鍵之刻失手，將自己的目光對準(zhǔn)了未來的老丈人。沒想到這番魯莽的舉動會遭到老丈人的誤解，一直用自己的生命為意識的魯莽贖罪。跳鵝也清楚地意識到自己能力有限，況且跳高技能與兩個競爭對手相比又是最弱一環(huán)。除此之外，他還有一個最重要的優(yōu)勢——最后一個跳。由此可以在失敗者的基礎(chǔ)上吸取教訓(xùn)，是成功的機率升到最大。于是跳鵝抓住了老丈人愛女的特點，奮力跳到公主腿上，迎合了國王的心態(tài)，也就自然地獲得了成功。

相比之下，我則更欣賞跳蚤。他雖被過往拒之門外，可他有著不可否認的真才實學(xué)。即使在招親上敗下陣來，也完全可以憑著實實在在的本事走好接下來的路。

很少有人能夠被屬于自己的伯樂賞識，從而順利地實現(xiàn)自己的價值。從某種層面上講，攀附權(quán)貴、趨炎附勢之徒會比有才者更易成功因為那些人有犧牲尊嚴和原則換來的捷徑，達到眼前利益的最大化。苦苦堅守事實的人，則難以實現(xiàn)應(yīng)有的價值。

延續(xù)千年的科舉考試成就了千千萬萬的舉人狀元用文字達到做官的終極目標(biāo)。奇怪的事，中國古代文學(xué)史上卻很少出現(xiàn)他們的名字。也許那遠去的文字是他們筆下對朝政官吏的奉承之辭，而真正優(yōu)美不落俗套的文人們卻并非應(yīng)試的高手，無法從嚴謹?shù)目婆e考試中脫穎而出他們雖沒有得到很快的收效，甚至在有生之年沒有得到。然而，我堅信那早已入土的落魄文人會很欣慰地看到自己的感傷之篇已經(jīng)被后人代代傳誦，他們的名字也永久的載入了史冊。他沒如此的存在價值，凌駕于昔日統(tǒng)治者認可其價值之上，是一種更偉大、更永恒的價值。

當(dāng)前是否有人肯定自己不重要，重要的是你是否有才華。當(dāng)別人反對你的時候，只有兩種情況——百分之百的正確或是百分之百的錯誤。沒有必要因為別人而存在，只要堅持真理，就不怕沒有出路。

大千世界，每個人相當(dāng)于一只小小的跳蚤。或許不論如何努力，也因渺小而遭到漠視。相反，因為不屑而不去跳，那么我們連一個被發(fā)現(xiàn)的機會都沒有了，豈不是更沒希望？

用力跳，不為別的，只為實現(xiàn)自己的價值。