當(dāng)月光如流水般瀉下，灑下一掊清輝；當(dāng)流星劃過夜空，留下一段遐想；當(dāng)微風(fēng)卷起，退去一份嘈雜，我們的心也開始沉靜，收獲了一份淡定與空靈，在紛擾的塵世中我們又何嘗不需要一種心靈上的靜呢？
對抗人生悲喜，我們需要心靈的靜。
是韓愈上書《論佛骨表》，在皇帝極力推崇佛教時(shí)，痛斥佛教不可信，他被貶潮州，卻一心為民，興修水利，驅(qū)鱷魚、辦鄉(xiāng)校、請教師，他在這片土地上撒下幸福與文明的種子，卻將自己的痛苦埋在心底；是林則徐遭投降派誣陷，被從重發(fā)往伊犁，效力贖罪，他不顧年老體衰，“西域偏行三萬里”，提出“屯田耕戰(zhàn)”，“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”何曾不是他的人生的最好寫照；是嵇康一心鍛鐵、冷漠鐘會、心靈的寧靜，讓他的血液里流淌著一種男兒的風(fēng)流與高傲，夕陽下的刑場，他用生命演繹千古絕唱。他們承受著常人難以忍受的苦與痛，卻用心靈最深的靜將它們包容，他們的人生擁有一種別致的樂趣，他們同樣忙碌于紛繁的塵世之間，卻留下一方凈土使自己的心沉靜，包容生命的喜怒哀樂。
積蓄智慧與力量，我們需要心靈的靜。
也許是諸葛亮歸隱山林，讓自己的心靈與身體一起融入自然，積蓄智慧與力量，當(dāng)他出山并功成名就之后，他不會忘記屬于自己的那篇山林，不會拋下心中的那份恬靜；也許是勾踐臥薪嘗膽，離開戰(zhàn)場的喧囂，拋卻生死的紛擾，他銘記的是侮辱是苦澀，卻給自己的心留下一份空靈，十年的積蓄與凈化再次崛起；也許是司馬遷忍辱負(fù)重，在肉體的痛苦與心靈的折磨下唱出《史記》這部歷史絕響。他們的心靈變得空靈、沉靜，他們包含了人生的痛苦，并在痛苦中積蓄智慧與力量，他們的空靈讓自己融入生活，讓生命的光彩再次綻放。
所謂“靜”，不是茫然，不是空虛，不是漫無目的，不是天馬行空，心靈的沉靜是沒有雜念，退去一切紛擾的空靈。生活中太多的悲與喜，大約靜中比較容易見出趣味。對于整天的忙碌、厭倦和煩惱，“靜”又何嘗不是一種智慧呢？站在這人來人往的潮流里，正值青年的我們不免會帶上一份浮躁，跟著旁人喧鬧，倒不如去尋找一片寧靜，領(lǐng)略靜中之美。
回想起來，“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”。這就是一種人生的靜的境界吧！