生活中我們往往有時(shí)需要在“取”和“舍”中作出選擇。“傷敵一千,自損八百”這句話是在告訴我們在取得成功的時(shí)候,往往會付出代價(jià)。所以說要想取得就應(yīng)該先舍棄。
其實(shí),從古到今的歷史長河中有那幾個(gè)著名人物不是先“舍”后“取”呢?“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。”陶淵明的飲酒寫出了他晚年時(shí)得到的那一份悠閑寧靜的田園生活。然而結(jié)合歷史背景可以知道他在做彭澤令時(shí)不愿與品質(zhì)低下的督郵想迎。于是他舍棄了當(dāng)時(shí)黑暗、混亂的官場,當(dāng)天就辭職回鄉(xiāng),內(nèi)心向往著得到無憂無慮的田園生活??墒钦l又能想到就是因?yàn)樗倪@一份舍棄,得到的是“采菊東籬下,悠然見南山”這些名詩名句留給后人欣賞品讀?狂放不羈的李白又何嘗不是如此,本能享受榮華富貴,卻選擇游走于世間,這“天子呼來不上船”的狂放不羈取得世人羨慕的精彩生活,這樣隨心隨性的取舍難道沒有使他受益無窮嗎?
時(shí)代不同,背景不同,不同的人也有不同的取舍。如果說陶淵明是為了取得田園生活而舍棄黑暗官場,那么與之相比,蘇武的“舍”就顯得更加偉大。
一位白發(fā)蒼蒼的老人凝望著荒涼的戈壁邊際,雙眼流露出他對取舍深遠(yuǎn)的思考。公元前100年,蘇武在出使匈奴時(shí)被匈奴扣留,要求其背叛漢朝效力于匈奴,許他以豐厚的俸祿和高官。有了官位和俸祿,他本來可以留在這里過錦衣玉食的生活,可是他卻舍棄了權(quán)力和金錢,堅(jiān)持不向匈奴投降,結(jié)果被流放到貝加爾湖孤獨(dú)終老。也許蘇武他并沒有想到,自己舍棄了功名利祿卻取得了流傳千古的美名,他的故事也一直被人們所熟知,所以說只有在舍棄之后才會有所取得。
孟子舍魚而取熊掌,舍生而取義的思想傳揚(yáng)至今。然而回首當(dāng)下,越來越多的人為了滿足貪婪的內(nèi)心,為了取得物質(zhì)的榮華富貴解除對物質(zhì)的渴望,甚至不愿舍棄自己至今擁有的一分一毫。
“舊的不去,新的不來”,“商鞅變法”中,秦國正是因?yàn)樯釛壟f的國法,才得到更有效的治理,使其他六國統(tǒng)一。我們應(yīng)該要學(xué)會舍棄,如果既想要取得又不肯舍棄,最終只會事與愿違,先取后舍才是最值得我們?nèi)プ龅摹?br />