迎園中學(xué)陶大春
其實(shí)，作為教師在多年的日常教學(xué)和教育過程中，幾乎每個人都在自覺或不自覺中以某種方式或語言欣賞過某個或某些學(xué)生，從而對他們的學(xué)習(xí)觀、人生觀產(chǎn)生了一定的甚至是決定性的影響。古今中外曾經(jīng)有過舉不勝舉的“欣賞學(xué)生”的事例。前蘇聯(lián)的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就有不少這方面的論述和故事。
筆者最早聽說的“賞識教育”是南京市的一位名叫周宏的普通家長運(yùn)用賞識教育將自己的聾啞女兒培養(yǎng)成能和健全的孩子一樣在正常的而不是特殊學(xué)校上學(xué)，最后接受了普通高校的高等教育。身為殘疾的聾啞孩子在日常生活和學(xué)習(xí)中所遭遇的生理和心理方面的困難使她很自卑，這位家長就從她小時候起，對她的點(diǎn)滴成功和進(jìn)步予以表揚(yáng)和鼓勵，幫助她樹立信心，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志，克服常人難以預(yù)料的困難，逐步讓女兒意識到：她也能像正常孩子一樣上學(xué)，做的一樣的好，甚至更好。后來，這位普通的工人出生的家長成了江蘇較早出名的“賞識教育專家”，被邀請到各地學(xué)校做報告，宣講欣賞教育的經(jīng)驗(yàn)和感受，在教育屆引起了不小的轟動。筆者有幸聆聽了他的一次報告，很受感觸和啟迪。據(jù)這位家長說，他的成功除了身體力行外，更重要的是他曾經(jīng)閱讀了大量的國內(nèi)外的有關(guān)賞識教育的理論和案例文章和書籍，并把這種理論在自己的女兒身上進(jìn)行了嘗試成功的。
稍后，筆者較系統(tǒng)地了解“賞識教育”是閱讀了新東方外國語學(xué)校的捐資人黃痊愈博士的“素質(zhì)教育在美國”。其中有很多真實(shí)的賞識教育故事，而他把賞識教育與素質(zhì)教育有機(jī)地結(jié)合起來。實(shí)際上，賞識教育價值就在于看到一個學(xué)生的閃光點(diǎn)。即便某個學(xué)生的在文化課上不是個“讀書的料”，也不意味著他就一無是處，他或許在別的方面有某種特別的技能和潛質(zhì)，他本人可能看不到這些，于是就沒有了自信，但如果有經(jīng)驗(yàn)的教師看到并告訴他有某些閃光點(diǎn)，并給予正確的引導(dǎo)和督促，使之揚(yáng)長避短，他就會不斷地體驗(yàn)到成功，越過心理上的自卑障礙，發(fā)現(xiàn)自我價值，從而成為一個自尊、自愛，溶于社會有益于社會的人。令人遺憾的是，盡管在目前的國內(nèi)也就不少“賞識教育”的成功的范例，但總的來說落后的理念還是主流。筆者認(rèn)為，主要的根源在于根深蒂固的“應(yīng)試教育”。于是，在我們的教育中便更多地關(guān)注某個學(xué)生的文化課的成績，考試成績好，便一好百好，所以我們的“好學(xué)生”的標(biāo)準(zhǔn)就宥于狹隘的“考試成績好”的孩子。如果某個孩子的成績不太好，拖了班級的后退，教師們給予的幫助多是如何提高他的文化課的成績，一個成績不好的學(xué)生還會有什么閃光點(diǎn)呢？即使有，成績上不去又有什么用呢？于是也沒有什么心思去挖掘一個‘差生’身上有什么可值得欣賞之處。
美國人的成功教育觀的目標(biāo)是，學(xué)校教育要使孩子們成為“合格的美國公民”，而我們實(shí)際上的目標(biāo)是“要把每個孩子都培養(yǎng)成學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生”，發(fā)達(dá)國家教育孩子的成功觀是：長大了做自己喜愛做的事，不論想做科學(xué)家，政治家，企業(yè)家，社區(qū)服務(wù)志愿者，出租車司機(jī)，園丁什么，只要是你喜愛的，都是成功的事業(yè)，而我們的成功觀則是：“把更多的最好是全部的孩子都送進(jìn)大學(xué)”，孩子在你的手里，在你的學(xué)校里受教育，上不了大學(xué)就不是成功的。
這種種教育理念和觀念的不同，就使得不少傷害學(xué)生自尊的事例在我們的學(xué)校屢屢發(fā)生。這是我們的教育觀錯位的必然結(jié)果。所以，要真正做到“欣賞你的學(xué)生”必須首先要更新你的教學(xué)觀，教師觀和學(xué)生觀“把過去的單向的傳授變成師生平等對話、合力互動、教學(xué)相長的過程。老師能夠得到學(xué)生最廣泛的支持和幫助，順利地完成教育教學(xué)任務(wù)，學(xué)生能夠樂學(xué)不疲……”“……他更在乎的是這些內(nèi)容于學(xué)生成長的意義以及對學(xué)生智慧的培養(yǎng)。”其次，要進(jìn)行教育心理學(xué)和學(xué)生心理學(xué)方面的理論、案例學(xué)習(xí)和研究“他必須具有敏感的、能夠讀懂他人內(nèi)心世界的心靈，應(yīng)理解他人內(nèi)心情感的心理基社會意義，尊重他人的尊嚴(yán)和主題性和道德直覺。”
教師的教育應(yīng)具有技巧性。像“為‘我不能’舉行葬禮”、“難忘的體罰”、“遲到的理由”“‘收服’頑皮老龔”、“老師不好”‘“我們是弱智”等案例中的老師的具體的教育手法就非常有技巧，既解決樂問題，有不傷害學(xué)生的自尊，得到是學(xué)生的佩服和永生難忘的教訓(xùn)和記憶。這是值得我們回味，學(xué)習(xí)和效仿的。
其他給筆者印象深刻的案例：壞牌不一定輸；要幫助，不要教訓(xùn)，我以性命擔(dān)保她行；我本差生；點(diǎn)優(yōu)單；他要感謝那只手；恨，鐵就能成鋼嗎？自尊無價等。
最后，筆者對第一篇“我交給你們一個孩子”發(fā)表一點(diǎn)個人評論。這篇文章出自一位年輕的母親之手，是發(fā)自母親的肺腑的吶喊和祈求：世界啊，今天早晨，我，一個母親，向你交出她可愛的小男孩，而你們將還我一個怎樣的人呢？。讀起來，讓人心情沉重。
學(xué)校的教育在一個孩子的成長中有著非常重要的作用和長期的影響，但在當(dāng)今的多元化的教育中，它也只是各種形式的教育之一，而不是唯一的。家庭教育也是非常關(guān)鍵的，不可替代的。社會、媒體的教育也時刻影響著一個孩子的成長。所以，筆者不完全贊同這位母親，把自己孩子的成長教育完全依賴或托付給老師或?qū)W校。教師也是人而不是神，雖然教師具有一定的專業(yè)技能和教育經(jīng)驗(yàn)，但每個教師的背景、個性、教育教學(xué)方式都存在著差異甚至很大的差異。誰也不能指望他的孩子就一定能遇到書中列舉的教師那么優(yōu)秀、有技巧性。萬一遇到一個“不好”的老師，家庭教育就要填補(bǔ)這個空缺，及時進(jìn)行疏導(dǎo)和正面引導(dǎo)，而不能讓這個“不好”的老師絕對地左右扭曲你的孩子的成長道路，而作為家長則袖手旁觀或束手無策，而應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)自己的孩子學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，培養(yǎng)孩子的承受挫折的能力。學(xué)校本身就是一個小社會，是大社會的縮影，這里相對純凈，但也是什么樣個性、品質(zhì)的教師、同學(xué)都有。如果在學(xué)校的生活中一味地得到‘欣賞’，有一天走上社會，一旦遇到任何小小的挫折，就無法面對，誰能保證自己的孩子一輩子都時刻得到‘欣賞’，而不會遭遇任何挫折呢？
所以，筆者主張，辨證地看待和實(shí)施‘賞識學(xué)生’。該表揚(yáng)的應(yīng)毫不猶豫地表揚(yáng)，甚至“夸大其辭”，沒有“懲罰”的教育是不完整的教育。所以該批評的時候就應(yīng)當(dāng)批評，只要注意批評教育的方式，不要傷害孩子的自尊，或（變相）體罰。在必要時，對個別的孩子進(jìn)行有技巧地適度地“罰”，就是要培養(yǎng)他/她的責(zé)任感，做錯了事，就應(yīng)當(dāng)承當(dāng)相應(yīng)的責(zé)任，不要因?yàn)樽约?ldquo;小”就什么責(zé)任也無須承當(dāng)。同時，鍛煉孩子的心理承受力。有的孩子只是受到了老師或家長的一點(diǎn)批評，就走極端，這是非常可悲的，這是因?yàn)樗?她以前一直被寵著，一旦失寵，就無法承受。
教師應(yīng)當(dāng)是千萬中社會職業(yè)中的既特殊又普通的職業(yè)之一，不應(yīng)當(dāng)神圣化成：人類靈魂的工程師，園丁，蠟燭什么的。這些是美好的贊譽(yù)，是教師們的永遠(yuǎn)的職業(yè)素質(zhì)追求。但這么崇高的榮譽(yù)是很少有人能有資格擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸬?。一方面，這會給教師們帶來巨大的壓力，另一方面，也會誤導(dǎo)社會和家長：一個孩子的成長就完全決定在某個特定教師的手里，自己則沒有任何教育的責(zé)任或沒有辦法。正確的觀點(diǎn)是：各方面的教育手段、形式、渠道形成合力，共同扶持孩子的成長，這樣就可避免因?yàn)槟骋环矫婊蚰硞€教師的教育殘缺而扭曲特定孩子的健康的成長路線。