禮

說(shuō)到“禮”字，很自然我們會(huì)想到“禮貌”、“禮節(jié)”等詞語(yǔ)。沒(méi)錯(cuò)，禮貌是一個(gè)人最基本的素養(yǎng)，是評(píng)價(jià)一個(gè)人道德修養(yǎng)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。中華傳統(tǒng)美德以禮為先，一個(gè)人沒(méi)有禮節(jié)便不成方圓。

“不學(xué)禮，無(wú)以立。”正如孔子所說(shuō)，禮，是一切的根本，我們?nèi)f事都要以禮為先，古今中外亦是如此。

古代張良在秦滅韓后，立志為韓國(guó)報(bào)仇，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。張良在下邳閑暇無(wú)事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個(gè)老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。并讓張良幫他撿起并穿上，雖然張良內(nèi)心氣憤，但為了不失禮節(jié)還是照做了。那老人走了里把路，又折回身來(lái)，要求張良次日五點(diǎn)與他會(huì)面，老人反復(fù)提出無(wú)理的要求，可是張良從未失去應(yīng)有的禮節(jié)，最終經(jīng)過(guò)了考驗(yàn)，從老人那里得到一本寶書(shū)，并靠著這本以禮而得的書(shū)輔佐沛公劉邦，為他獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，最終成為劉邦運(yùn)籌帷幄，決勝千里的軍師。

可見(jiàn)，禮是做人的根本，即使人生失意，也要時(shí)刻保持做人的禮節(jié)，最終總會(huì)有意想不到的收獲。

雖然中國(guó)是禮儀之邦，中國(guó)以禮為其標(biāo)志，但是在國(guó)外亦有不少的禮儀之士。正如西班牙小說(shuō)家松蘇內(nèi)吉說(shuō)的“禮貌是人類(lèi)共處的金鑰匙。”在當(dāng)今的社會(huì)只有以禮待人，方能與人和平共處，結(jié)交良友，成就一番事業(yè)。又如法國(guó)偉大的啟蒙思想家孟德斯鳩所說(shuō)“禮貌使那些有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮相待的人喜悅。”無(wú)論是否必要，在如今繁雜的社會(huì)中，多一些耐心多一些禮貌，人們總會(huì)以不同的眼光看待你，哪有人喜歡成天說(shuō)話粗魯、蠻不講理的人呢，又哪有人不喜歡笑臉相迎、以禮待人的紳士呢？愛(ài)默生說(shuō)得好“生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀。”許多人會(huì)說(shuō)生命如此短暫，為什么還要多費(fèi)時(shí)間做這些無(wú)意義的事呢？如果做事直接一點(diǎn)不是更好么？可他們從未想過(guò)，生命不僅僅只為“做事”、“成功”這樣的詞存在，有了禮儀，人就好比是一座打開(kāi)了所有窗子的房屋，人人都能更全面的了解自己、了解對(duì)方，如果人人都有了禮節(jié)，溝通就會(huì)變得輕松愉快，行事也會(huì)變得更加簡(jiǎn)便、快捷，有時(shí)再多花了一些時(shí)間以禮待人后，會(huì)在成功的瞬間發(fā)現(xiàn)不知何時(shí)身邊又增添了一個(gè)值得信任、同時(shí)愿意與你一同奮斗的摯友。

最近中日關(guān)于奪釣魚(yú)島的爭(zhēng)端越發(fā)激烈，釣魚(yú)島原本屬于中國(guó)，然而身為二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó)的日本不但沒(méi)有遵守日內(nèi)瓦條約，私自發(fā)展自己的軍隊(duì)，還變本加厲，動(dòng)用原本違反國(guó)際法的軍隊(duì)屢次撞翻中國(guó)漁船，占領(lǐng)自古以來(lái)屬于本國(guó)的釣魚(yú)島。日方的行為已經(jīng)將一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的禮節(jié)棄之不顧，原本亞洲各國(guó)都是世界禮儀的代表，然而日本在此次的行為卻徹底顛覆了一個(gè)國(guó)家原本的矜持與禮節(jié)。然而面對(duì)日本的無(wú)理取鬧，中國(guó)并沒(méi)有失態(tài)，依舊步步退讓?zhuān)钠綒夂偷嘏c日方交談，希望能夠找尋一個(gè)共同解決爭(zhēng)端的方案，展現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家崇高無(wú)上的禮，我們并沒(méi)有突而暴起，使用各種語(yǔ)言責(zé)罵日方的行為，而是每個(gè)人都盡心盡力的希望奉獻(xiàn)出自己的一份力量，用禮來(lái)感化并促進(jìn)中日之間的和平，日本正在爭(zhēng)奪釣魚(yú)島之初就以失敗，不是敗在中國(guó)的軍隊(duì)、不是敗在釣魚(yú)島原本屬于我國(guó)的歷史、更不是敗在親自簽署的日內(nèi)瓦條約，而是敗在一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)民族的禮！他們露出了粗魯兇殘的真面目，而我們依舊以禮相待，我們從做人的根本、從民族的品質(zhì)上已戰(zhàn)勝了他們。

禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民道德品質(zhì)，我們中華民族只有人人做到有“人，利后嗣。它不僅代表一個(gè)人的樣貌，更代表一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)乃至一個(gè)民族的精神面貌以及禮”，才不會(huì)被外國(guó)人所輕視，才會(huì)在世界大放光彩，才會(huì)成就一個(gè)真正偉大的中華民族。