關(guān)于認(rèn)識(shí)自己的范文

【篇一：認(rèn)識(shí)自己】

我很平凡很普通，在英雄遍地高手如云的今天，人常常感到自卑，以致有時(shí)會(huì)產(chǎn)生即使沒(méi)有我，世界也不是一樣的想法。

就這樣，我一直自以為無(wú)足輕重的活著。直到有一天，我看到了這樣一句話：“沒(méi)有我地球照樣轉(zhuǎn)，但有我不一樣。”突然覺(jué)得這句話是如此的可笑，大千世界，到處充滿著競(jìng)爭(zhēng)的火藥味，你的存在也只是空氣中的塵埃而已。于是，將這句話拋之腦后。漸漸的，發(fā)現(xiàn)這句話是如此的美妙它讓我明白了自我存在得意義，也讓我珍惜每個(gè)自我存在的權(quán)利，更讓我開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)自己！

我，很平凡，沒(méi)有橫溢的才華，沒(méi)有非凡的本領(lǐng)，沒(méi)有驚人得力量，沒(méi)有超眾的智慧，沒(méi)有顯赫的地位，沒(méi)有巨額的財(cái)富，沒(méi)有傳奇的經(jīng)歷，沒(méi)有豐富的經(jīng)驗(yàn)……，但我明白，我始終都在走一條路，一條屬于自己的路，我始終都在營(yíng)造一處風(fēng)景，一道涂抹著個(gè)性色彩的風(fēng)景。

我，很平凡，平凡如海里的一粒沙，但又有誰(shuí)不是滄海一粟呢？我不是世界的惟一，然而每個(gè)人在世界上又是惟一的。

我，很平凡，在平淡的日子里過(guò)著平淡生活，但又有誰(shuí)能體會(huì)的到平淡生活中的安逸。

朋友，也許我們沒(méi)有藍(lán)天的深邃，但可以有白云的飄逸；我們沒(méi)有大海的遼闊，可以有小溪的清澈；我們沒(méi)有太陽(yáng)的光耀，可以有星星的閃爍；我們沒(méi)有蒼鷹的高翔，可以有小鳥(niǎo)的低飛。每個(gè)人都有自己的位置，每個(gè)人都能找到自己的位置，發(fā)出自己的聲音，踏出自己的通途，作出自己的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該明白：正因?yàn)橛辛饲f(wàn)個(gè)“我”世界才變的豐富多采，生活才變的美好無(wú)比。

認(rèn)識(shí)自己，讓個(gè)性伴隨你，自信的站在自己的位置上，展示內(nèi)心世界的豐富內(nèi)涵，給蒼白的四周以綺麗，給庸俗的日子以詩(shī)意，給沉悶得空氣以清新。

【篇二：認(rèn)識(shí)自己】

玫瑰花總是那樣?jì)善G欲滴惹人喜歡，但它又總是帶著銳利的尖刺，毒蛇總讓人想到那丑陋的外表，銳利的毒牙，火紅的芯，還有那至命的毒液，但蛇毒也是一種昂貴的可救人性命的藥物。由此看來(lái)世上萬(wàn)物都是有好有壞的，那么我們?nèi)祟愐餐瑯尤绱?，我們?yīng)該認(rèn)識(shí)自己，充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處彌補(bǔ)自己的短處。

秦始皇勇猛強(qiáng)大，憑借著自己無(wú)窮的力量統(tǒng)領(lǐng)七國(guó)并使社會(huì)向前跨進(jìn)一大步?？墒撬麉s不知道自己的心堅(jiān)硬如石，推行的政策殘暴勝于虎，民怨久積，終于在秦二世秦王朝就被推翻了。在街亭一戰(zhàn)中，馬謖自持懂得兵法，驕傲自大，盲目輕敵，笑孔明“多心”，笑王平“真女子之見(jiàn)”，笑司馬懿“彼若有命，不來(lái)圍山”，不能知己知彼，最后失街亭，斷頭顱。倘若這些人能夠知道他們的這些缺點(diǎn)，對(duì)他們能造成終生的嚴(yán)重后果，那么即使這些缺點(diǎn)已經(jīng)到了根深蒂固的程度，也還是可以矯正的。怕就怕有些人不能發(fā)現(xiàn)自己的短處，還在那里沾沾自喜，自我感覺(jué)良好。

齊威王原本受奸臣小人蒙蔽，不是一位明君，但當(dāng)鄒忌虛言自己勸諫齊威王要納諫除弊時(shí)，齊威王如受當(dāng)頭棒喝，猝然猛醒，進(jìn)而懸賞求諫，終于獲得“雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”的良好結(jié)果，齊威王能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)并改正，終于成為一代明君。苗寨鄉(xiāng)醫(yī)李春燕在正準(zhǔn)備棄村民遠(yuǎn)赴城市了，那么村民就有病不得醫(yī)治了。如果她認(rèn)為自己只是對(duì)醫(yī)術(shù)略懂皮毛，過(guò)分貶低自己，真的一走了之，那么就會(huì)有很多村民會(huì)備受病魔的煎熬。所以，我們不僅要能發(fā)現(xiàn)自己的短處并改正，還要認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處并利用。

只看到玫瑰的漂亮，你的手將會(huì)被扎；只看到玫瑰的滿身刺，你會(huì)錯(cuò)過(guò)視覺(jué)的享受，只看到毒蛇恐怖的外表與至命的毒液，你會(huì)浪費(fèi)毒液這一珍貴藥財(cái)；只看到毒蛇毒液的藥用價(jià)值，你也可能會(huì)失去性命。事物是多樣性的，我們要充分認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界。知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。

【篇三：認(rèn)識(shí)自我作文】

認(rèn)識(shí)自我，是人生一道重要的關(guān)卡，是人生的重要轉(zhuǎn)折。一個(gè)人若能正確的認(rèn)識(shí)了自我，那么在人生路上也便不會(huì)迷茫。古希臘人曾把“認(rèn)識(shí)自我”作為最高的智慧的象征，阿波羅神殿的大門上寫(xiě)著這樣的一句話：要認(rèn)識(shí)你自己。

對(duì)自我的錯(cuò)誤認(rèn)知就有著錯(cuò)誤的作為，所以要認(rèn)識(shí)自我。一個(gè)人如果對(duì)于自己的認(rèn)知都存在著錯(cuò)誤的認(rèn)知，那么將會(huì)作出錯(cuò)誤的抉擇。因?yàn)檎J(rèn)知自己便是一種重要的精神意識(shí)，它幾乎是任何事的出發(fā)點(diǎn)，人的所作所為均以自我認(rèn)知為基礎(chǔ)。譬如富人就會(huì)認(rèn)知道自己富有，消費(fèi)的時(shí)候就會(huì)大手筆，窮人則會(huì)盡量的節(jié)省。試想如果一個(gè)窮人錯(cuò)誤的認(rèn)為自己是一個(gè)富人，那么他的行為也可向而知了。

清晰正確的認(rèn)識(shí)自我，將成為人生的一大助力，所以要認(rèn)知自我。既然認(rèn)知自我是行為的出發(fā)點(diǎn)，那么清晰的認(rèn)知將會(huì)令出發(fā)點(diǎn)更前。如果一個(gè)人能清楚的知道自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，那么便能清晰的清楚自己該做什么。修補(bǔ)自己的劣勢(shì)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，就能令事情一帆風(fēng)順。

既然認(rèn)識(shí)自我有著如此重要的，那么應(yīng)該如何認(rèn)知自我呢？首先就是他人的評(píng)價(jià)，他人客觀的評(píng)價(jià)，往往會(huì)帶來(lái)重要的信息，自己的優(yōu)缺點(diǎn)。并且理解他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，同時(shí)也能夠從他人的身上吸取經(jīng)驗(yàn)。最重要的就是自省，這是一個(gè)不可缺失的環(huán)節(jié)。不論他人如何評(píng)價(jià)自己，如果本身都不自省的話，那么那些都將成為廢話?？陀^和主管的結(jié)合，才能更充分更正確的認(rèn)知自己。

【篇四：超越自己，認(rèn)識(shí)自己】

項(xiàng)羽——項(xiàng)羽橫劍一揮，生命之勁松瞬時(shí)枯槁成蕭瑟秋風(fēng)中的悲壯。我看到，那偉岸英姿劃掠過(guò)滴血?dú)堦?yáng)，烏江悲鳴，蒼穹黯然，楚民哭之如父。蘇軾——吐納珠璣的玉口在嚴(yán)刑拷供中凄慘哀號(hào)；潑墨風(fēng)流的秀士在長(zhǎng)枷鎖鐵鐐中迎風(fēng)顫抖，發(fā)配荒蠻，風(fēng)塵滿懷，浪跡四野，身如浮萍

項(xiàng)羽橫劍一揮，生命之勁松瞬時(shí)枯槁成蕭瑟秋風(fēng)中的悲壯。我看到，那偉岸英姿劃掠過(guò)滴血?dú)堦?yáng)，烏江悲鳴，蒼穹黯然，楚民哭之如父。

余秋雨說(shuō)過(guò)，沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。霸王別姬的千古悲劇，緣于一個(gè)男兒對(duì)自我認(rèn)識(shí)的太過(guò)偏激。當(dāng)連營(yíng)掛出了漢家的旗，當(dāng)垓下響起劉邦的馬蹄聲。我們的英雄惟有以從凋零生命之花來(lái)捍衛(wèi)人活于世的至重尊嚴(yán)。我好恨，恨我沒(méi)有早生千年，不能飛臨烏江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲將血刃的劍。輕輕地告訴他“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知。”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太陽(yáng)夢(mèng)；四面楚歌的凄涼，熄滅了男兒曾燃亮過(guò)天地的極光。

東坡仰天一嘯，生命之佩瑤瞬時(shí)飄溢出盈天漫地的磬香。我看到那飄飄白衣獵獵于蕭蕭風(fēng)中，風(fēng)度翩翩風(fēng)情萬(wàn)種風(fēng)華絕代。

這位被林語(yǔ)堂先生譽(yù)為“不能為一”卻“難能有二”的曠世奇才，一生顛沛流離的坎坷命運(yùn)，便是一篇超越狹隘自我，演繹壯麗人生的輝煌篇章作文吧http://wwW.ZuowEn8.coM/作文吧。

一場(chǎng)莫須有的“烏臺(tái)詩(shī)案”使我們的大文豪蘇軾幾近陷入滅頂之災(zāi)，吐納珠璣的玉口在嚴(yán)刑拷供中凄慘哀號(hào)；潑墨風(fēng)流的秀士在長(zhǎng)枷鎖鐵鐐中迎風(fēng)顫抖，發(fā)配荒蠻，風(fēng)塵滿懷，浪跡四野，身如浮萍。蒼茫茫的天涯路，是你居無(wú)定所的漂泊；濤隱隱的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的凱歌。你認(rèn)識(shí)的自己是曠達(dá)的，所以你在煙瘴四布的密州仍“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千里卷平岡”；你認(rèn)識(shí)的自己是灑脫的，所以你在凄風(fēng)苦雨的黃州仍“何妨吟嘯且徐行”不怕“一蓑煙雨任平生”；你認(rèn)識(shí)自己是超然的，所以你在獨(dú)處荒僻的瓊州仍摯情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇絕冠平生”?？嚯y歷程中的熱忱不減，贏得了東坡浪漫瀟灑的一生，超越狹隘自我的男兒本色，造就了一段瑰麗的文明。

項(xiàng)羽被突襲的浮云遮住眺望的慧眼。鴻圖霸業(yè)灰飛煙滅于自我的孱弱，而傲岸的蘇子憑借篤定的自我超越，為漫長(zhǎng)的歷史，增添了一片經(jīng)久不衰的絢麗春色。

【篇五：認(rèn)識(shí)自己】

哲人說(shuō)“每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，要擦亮眼睛去認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，發(fā)現(xiàn)和重用自己。——題記

你有過(guò)這樣的感受嗎？當(dāng)聽(tīng)到與自己同齡人在電視節(jié)目中繪聲繪色的辯論時(shí)，你是否責(zé)備過(guò)自己沒(méi)有智慧的頭腦呢？看到電影明星多姿的風(fēng)采，又是否發(fā)覺(jué)自己長(zhǎng)得太平庸……

那么，我告訴你：快快認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己吧！難道你沒(méi)有感覺(jué)到自己或活潑或文靜或?yàn)t灑的可愛(ài)性格嗎？難道你沒(méi)有看到自己的青春光彩……

如何去認(rèn)識(shí)自己、欣賞自己呢？

曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)經(jīng)歷：上學(xué)期學(xué)校組織了一次演講比賽，幾個(gè)好友極力向班主任推薦我。我覺(jué)得這是一次難得的好機(jī)會(huì)，正好也趁這次機(jī)會(huì)向同學(xué)們展示我的才華，便十分高興地參加了。我每天刻苦地練習(xí)演講詞，一遍又一遍的背著，力求完美。

終于盼到了演講比賽的那一天，我懷著緊張而又興奮的心情，在老師同學(xué)的鼓勵(lì)下，我信心十足、精神百倍地走上臺(tái)開(kāi)始演講了。“尊敬的各位老師、同學(xué)，大家好。下面我給大家講……”一句接一句優(yōu)美而流暢的話語(yǔ)從我口中流淌出來(lái)，在那安靜的演講臺(tái)上回蕩著……正當(dāng)我講得津津有味，聽(tīng)眾們聽(tīng)得聚精會(huì)神，各個(gè)評(píng)委看著我直點(diǎn)頭時(shí)，一件意想不到的事發(fā)生了——我的腦海中突然一片空白，我的身體顫抖起來(lái)，思緒也跟著亂了起來(lái)，我的口齒在剎那間也含糊不清了。在評(píng)委老師的嘆息聲中，我低著頭，難過(guò)地走下臺(tái)。

我辛辛苦苦的練習(xí)，竟然沒(méi)有得到回報(bào)！而當(dāng)初對(duì)自己的那份信心，早已煙消云散。

我憤怒地撕掉了自己煞費(fèi)苦心寫(xiě)出來(lái)的演講稿，大聲痛哭。這時(shí)，一雙有力的大手扶在我的背上，我滿臉淚痕地轉(zhuǎn)過(guò)頭，看見(jiàn)語(yǔ)文老師正站在我身旁微笑，我看到她那關(guān)切的目光，對(duì)我充滿希望的目光。“老師，我是不是很沒(méi)用？”我傷心地發(fā)問(wèn)。“不，孩子，這只是一次偶然的失誤。你沒(méi)有錯(cuò)！錯(cuò)就錯(cuò)在你不會(huì)用另一種方式來(lái)欣賞自己。你已經(jīng)努力地付出了，雖然沒(méi)有獲獎(jiǎng)。但這努力的過(guò)程中你有了許多收獲，這才是最重要的。其實(shí)你是優(yōu)秀的，只要你以全新的面貌去重新認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)。”老師很有道理地說(shuō)著，走到我身邊，撫摸著我的頭，親切地說(shuō)：“來(lái)，讓我也欣賞一下你的演講。”我拭干眼淚，突然間我又一次看到了老師那雙對(duì)我充滿期待充滿信心的眼睛，于是，開(kāi)始演講起來(lái)，不知為何，此刻的演講是那樣的輕松。演講完了，傳來(lái)一陣響亮的掌聲——老師的掌聲。我再一次看到了教師那鼓勵(lì)的目光。我笑了，眼淚卻早已不由自主地流了下來(lái)。

在以后的日子時(shí)里，無(wú)論遇到多少次失敗，我都會(huì)想起老師那對(duì)我充滿無(wú)限期望的眼神，于是我便會(huì)用另外一種方式去欣賞自己，認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。她說(shuō)得多好，只要付出了，就算沒(méi)有回報(bào)，也是成功的。

那一次，淚水洗涮了我心中的委屈，使我真正領(lǐng)悟到生活的內(nèi)涵——怎樣在生活的種種困境中去認(rèn)識(shí)自己。

認(rèn)識(shí)自己，讓我對(duì)青春生活充滿了向往，更堅(jiān)定了我前進(jìn)的目標(biāo)……

【篇六：認(rèn)識(shí)自己】

一灣寧?kù)o的愛(ài)琴海，孕育著一顆雅典文明的遺珠，在那個(gè)智慧交織碰撞的時(shí)代，蘇格拉底，用他那震撼天地的氣魄疾呼“認(rèn)識(shí)你自己”，便定下這千古的命題。

“認(rèn)識(shí)你自己”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五個(gè)字，卻包含著這個(gè)宇宙最深?yuàn)W的智慧，也揭示了人類最難跨越的一道坎。一雙看遍萬(wàn)千山水的眼睛卻無(wú)法看見(jiàn)自己的睫毛，一個(gè)力拔山兮氣蓋世的勇士卻無(wú)法扳動(dòng)他自己，一面照了無(wú)數(shù)人的鏡子卻無(wú)法照見(jiàn)自己。由此可見(jiàn)，認(rèn)識(shí)自己絕非易事。

認(rèn)識(shí)你自己仿若是一顆指路的啟明星，它能幫助你走出思想的迷霧，現(xiàn)實(shí)的深淵，贏得一片開(kāi)闊光景。前美國(guó)國(guó)務(wù)卿康多莉扎·賴斯曾是一名非常努力的鋼琴學(xué)徒，當(dāng)她在一次聚會(huì)上偶然聽(tīng)到十歲孩子彈奏的曲子，她發(fā)現(xiàn)自己努力練二三年也無(wú)法像十歲的孩子那么靈活自如。她猛然認(rèn)識(shí)到自己的天賦并不在鋼琴，于是她轉(zhuǎn)而投入于政治，并很快的開(kāi)創(chuàng)了自己的一番事業(yè)。賴斯正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了自己，才真正的走出人生的瓶頸，擁抱了另一個(gè)全新的世界。

然而，相比之下，那些在迷惘的泥淖中越陷越深，甚至喪身于自身之惑的人，歷史上也不占少數(shù)。“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”項(xiàng)羽在垓下被圍之夜唱出的凄涼之音，引得古今多少人與之同泣，然而這個(gè)英勇將軍怎知他是喪身于無(wú)法認(rèn)清自己。大好江山就這們的慢慢傾向了一個(gè)“小無(wú)賴”劉邦。乃至烏江自刎時(shí)高呼的“是天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！”不免為之酸楚，后人王安石的評(píng)價(jià)“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”歷史遺留下來(lái)的遺憾，難免總會(huì)令后人反思。項(xiàng)羽，這個(gè)自負(fù)的將軍，終是湮滅在歷史的車轍中。

認(rèn)識(shí)你自己，如同一面歷史的銅鏡，鑒證著世代人的沉浮。陶潛認(rèn)識(shí)了自己，踏一葉《歸去來(lái)兮》扁舟回歸了自己的山水田園之夢(mèng)。草間彌生認(rèn)識(shí)了自己，堅(jiān)持自己“荒誕”的圓點(diǎn)風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了新世紀(jì)新一輪的時(shí)尚風(fēng)潮。皮娜·鮑什認(rèn)識(shí)了自己，孤異的舞著她心靈的舞蹈，為世人帶來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)震撼心靈的舞蹈盛宴。認(rèn)識(shí)了你自己，才能真正擁有了一份安寧的力量，讓心靈沉淀下粗糙，讓靈魂洗去鉛塵，升華出一個(gè)全新的自我。

紅花有其嬌妍之美，綠葉有其蒼翠之美。小溪有其清明之美，大海有其廣博之美，正是這千姿萬(wàn)態(tài)的美麗才共同構(gòu)成這大千世界的奇妙無(wú)窮，人也如此，每個(gè)人都有自己的稟賦，只有認(rèn)識(shí)認(rèn)清自己，才能真正發(fā)揮自己之所長(zhǎng)，才能做出于人生于社會(huì)于國(guó)實(shí)有意義的碩果。作文

學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，順著自己的心意聽(tīng)?wèi){自然的感化，走一段鳥(niǎo)語(yǔ)花香的自我探尋之旅吧！

【篇七：認(rèn)識(shí)自己】

每個(gè)人都有自己的人生準(zhǔn)則，我也不例外。我的人生準(zhǔn)則是：“靜、凈、敬、警、竟、精、勁。”它們雖然諧音，卻各自意義非常。對(duì)于漂浮急躁的自己，這七點(diǎn)若是真的能做到、做好，我想我一定會(huì)成功。

靜，愛(ài)出風(fēng)頭的自己總是靜不下來(lái)，可是靜不下來(lái)，又怎么能認(rèn)認(rèn)真真、仔仔細(xì)細(xì)地做事呢？例如，端個(gè)杯子，不靜之人就會(huì)毛手毛腳，把杯子打碎；靜的人卻能做得嫻熟得體。當(dāng)困難來(lái)臨時(shí)，靜的人能從容應(yīng)對(duì)；不靜之人則會(huì)手忙腳亂、不知所措，甚至是一敗涂地。由此看來(lái)，“靜”是最貼近我們的，它最靠近我們的生活。心靜自然涼！若能靜，所有苦難一定會(huì)迎刃而解的。

凈，一向是古代仁人志士所追求的，潔身自好對(duì)于一個(gè)成功人來(lái)說(shuō)是極為關(guān)鍵的。做人嘛！就應(yīng)該單純而不單調(diào)、復(fù)合而不復(fù)雜。把自己塑立成一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)高尚的人，這應(yīng)該是我一生的追求。

敬，是禮節(jié)中較為重要的一面。一個(gè)人在社會(huì)中，避免不了必要的禮數(shù)。作為一個(gè)男士，還有紳士風(fēng)度需要我去保持。當(dāng)然，對(duì)每個(gè)人都要敬之，無(wú)論是否喜歡，都應(yīng)帶著敬意地待之。若要人敬我，我需先敬人。我想這是我應(yīng)盡量做到的。

警，就是要感覺(jué)敏銳。江湖險(xiǎn)惡，如果不事事警覺(jué)，就很容易犯一些不必要的錯(cuò)誤。當(dāng)然，不能像曹操那樣大放疑心病，使自己周圍無(wú)人可親。敏銳地感覺(jué)是針對(duì)自己的，不是對(duì)別人的，如果自己有什么不妥的舉動(dòng)，就應(yīng)該馬上提醒自己，不要等到錯(cuò)都犯下了，才來(lái)后悔。

竟，敏銳感覺(jué)后，就一定要為自己找一個(gè)實(shí)際的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，只有這樣，才能使自己的奮斗有方向。同時(shí)，我還應(yīng)該注意同他人竟比，在不斷的比較中，發(fā)現(xiàn)自己的不足，盡力改之。讓自己在“竟”之中，更快、更高地提高能力。而不應(yīng)用一些淡泊、不求名利的詞句來(lái)敷衍自己，因?yàn)槟鞘枪糯拿篮脗髡f(shuō)，更是那些在自己的時(shí)代非常有成就的人用來(lái)表現(xiàn)自己高尚的“戲”，這不適合我。在這樣的時(shí)代，只能沒(méi)有最好，只得做得更好。

精，有了竟的力量，就要開(kāi)始努力了。把自己先前所學(xué)會(huì)的，全都用上，讓自己從“百雜”之中，取其精華、去其糟粕，把精華的東西全都學(xué)會(huì)，把有用的知識(shí)全都掌握，使自己成為一個(gè)精華的人、一個(gè)屬于精品的人。

勁，是恒的演繹，它更富有朝氣，更適于青年。所有成功的人缺少了它，就不能成功。只有把自己的意志變得剛勁，使自己的行為隨時(shí)隨地都體現(xiàn)著這種力量，它才能幫助我征服迎面而來(lái)的困難，幫助我到達(dá)成功的彼岸。

我的人生七準(zhǔn)則是我認(rèn)真觀察、仔細(xì)揣摩，最后得出的。雖然要做好是非常難的，但我卻無(wú)悔走這條崎嶇艱難的路。正如魯迅先生說(shuō)的：“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”我一定會(huì)用“靜凈敬警竟精勁”的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)于律己，走好自己的人生路。

【篇八：認(rèn)識(shí)自我】

沙二給自己畫(huà)了一幅像，讓路人評(píng)判畫(huà)得像不像，最終根據(jù)路人的評(píng)判得意地認(rèn)為自己畫(huà)得很像。妻子笑他：“自己畫(huà)自己，像不像還要?jiǎng)e人評(píng)判嗎？”沙二就是太在意別人的評(píng)價(jià)了，而忽略了通過(guò)自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。像沙二一樣，我們常常會(huì)很在意別人對(duì)自己的看法，根據(jù)別人的看法來(lái)評(píng)判自己，殊不知認(rèn)識(shí)自我，主要還是要依靠自己。

莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一千個(gè)人眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”。這句話在現(xiàn)實(shí)生活中也很適用。不同人心中會(huì)對(duì)我們有不同的看法和觀點(diǎn)。這就是為什么路人對(duì)哪處畫(huà)得最像有不同的看法。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。從不同的角度觀察一個(gè)人，往往會(huì)對(duì)這個(gè)人有不同的看法。就像不同的人從不同的視角看到了不同的哈姆雷特。由此可以推測(cè)，不同的人對(duì)我們的看法也會(huì)大不相同。若完全根據(jù)他人的看法評(píng)判自己，豈不是會(huì)得出各種五花八門的答案嗎？因此，我們更多地是需要依靠自己來(lái)認(rèn)識(shí)自己。

最初，每一個(gè)人都是一張白紙，隨著時(shí)光的流逝，我們的經(jīng)歷慢慢地填滿了這張白紙，而在這張紙上書(shū)寫(xiě)經(jīng)歷的人就是我們自己。所以，沒(méi)有誰(shuí)比我們自己更了解我們自己。牛頓因家中變故，十四歲時(shí)就被迫選擇了休學(xué)，因此他的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)很差。牛頓正是自己認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以扎扎實(shí)實(shí)地從基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)公式重新學(xué)起，為自己的科學(xué)高塔打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

自己正確認(rèn)識(shí)自己，我們才不會(huì)做出與自己能力不相符合的事。就拿夸父追日來(lái)說(shuō)，夸父自以為世上沒(méi)有自己做不到的事，所以他就去追趕太陽(yáng)，可他非但沒(méi)有追上太陽(yáng)，還因勞累過(guò)度而死。無(wú)法自己正確認(rèn)識(shí)自己，結(jié)果害了自己。

當(dāng)然，我們也不能完全依靠自己來(lái)認(rèn)識(shí)自己，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)也有很大的作用。他人就像是一面鏡子，從他人那里我們可以看到自身的不足。魏征就是唐太宗的一面鏡子。從魏征那兒，唐太宗得知自己做的不對(duì)之處，并加以改正，才成為大唐盛世的奠基人。畢竟人無(wú)完人，自己要做到完全正確地認(rèn)識(shí)自己是不切實(shí)際的。所以，我們就需要他人客觀的評(píng)論來(lái)完善對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，他人的評(píng)判只能在認(rèn)識(shí)自我中起輔助作用，真正認(rèn)識(shí)自我，還要更多地靠我們自己。

有人說(shuō)：“認(rèn)識(shí)自我，方能認(rèn)識(shí)人生”。希望更多的人能夠依靠自己認(rèn)識(shí)自我，而不是過(guò)多地尋求他人的評(píng)判。