我讀《水滸傳》

《水滸傳》作為中國古代四大名著之一，是中國文學(xué)史上一幅璀璨的篇章，而我在讀了這部名著之后，更是深有體會，大有裨益。

梁山泊一百單八將個個身手不凡：花和尚魯智深倒拔垂楊柳，景陽岡上武松打虎，小李廣花榮神箭無雙，智多星吳用運籌帷幄，決勝于千里之外……。在那八百里水泊之上，可謂是各類人才齊聚一堂，行俠仗義，造福一方，好不樂哉！

說起梁山好漢，其中有一個人便不得不提，那人便是梁山頭領(lǐng)——山東及時雨宋公明。

記得我初讀水滸之時，心中總是有一個疑惑，那便是那宋江憑何能做梁山的頭一把交椅呢？在小說之中，宋江既沒有什么武功，又不能像吳用，公孫勝那樣神機(jī)妙算，也沒有像時遷，安道全，蕭讓那些人一樣有特殊本領(lǐng)，只不過平時喜歡仗義疏財罷了，如果這樣算的話，那么柴進(jìn)身為后周世宗柴榮之后，豈不更適合做那梁山之主？

后來，隨著時間的推移，我閱歷的不斷增加，我明白了宋江成為梁山之主是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

昔漢初時，劉邦曾問韓信自己能統(tǒng)領(lǐng)多少兵馬，韓信說最多不超過十萬，接下來劉邦問韓信能帶領(lǐng)多少兵馬，韓信回答說多多益善。這時侯，劉邦就問他既然他能帶那么多兵馬，那為什么會還會被自己管轄呢？韓信便只好回答說雖然劉邦不擅長帶兵，卻是擅長馭將。

宋江也是如此，他平時素愛扶危濟(jì)貧，凡是與他結(jié)交之人都會被他的仁義所感染，就比如說李逵，他平日里橫沖直撞，為人十分莽撞，但卻是對宋江幾乎言聽計從，由此可見宋江的人格魅力是多么的大了。

另外，每次宋江率兵在外作戰(zhàn)，凡是抓獲的敵方將領(lǐng)，他都是以禮相待的：親自給人松綁，并且與那人一起喝酒。雖然是如此簡單的幾個動作，但對于一個本以為自己將要被羞辱或被殺頭的敗軍之將來說，不僅沒有被殺，反而還受到對方主帥的禮待，那將會是多大的感動啊？因此，這些人怎么會不死心塌地的跟隨宋江，為他鞍前馬后，效犬馬之勞呢？

而對于宋江，人們對他最大的非議莫過于他在梁山最強(qiáng)盛之時選擇接收朝廷的招安，最后導(dǎo)致眾好漢的悲慘結(jié)局。所謂“成也蕭何，敗也蕭何”，有人認(rèn)為自從座次排定之后，宋江就變了，一心只想著被朝廷詔安，加官進(jìn)爵，享受榮華富貴。

我不敢茍同這種觀點，山東呼保義豈是這種貪慕富貴之人？如果是的話，當(dāng)年他就不會冒著生命危險給晁蓋等人通風(fēng)報信了。我認(rèn)為首先是因為他受三綱五常這種傳統(tǒng)思想所約束（不僅他如此，梁山上的絕大多數(shù)人都是這樣的），想著要忠君，現(xiàn)在迫不得已落草梁山是由高俅，蔡京等奸臣造成的。他認(rèn)為如果反叛宋朝就是大逆不道。

更重要的是，他身為一山之主，必須要為眾人的命運著想。李逵當(dāng)初主張“殺上東京，奪了鳥位”，但立刻被宋江拒絕了。仔細(xì)分析一下便可知道宋江這個決定是正確的。

雖然說梁山曾經(jīng)一敗童貫，二敗高俅（兩人都是率領(lǐng)眾兵而來），但不能否認(rèn)的是，梁山是占據(jù)了天時，地利，人和。但如果梁山真的要出去攻城略地，且不說他每攻下攻下一座城池后都要留兵駐守，就算他一路殺到東京城下，一路上至少也應(yīng)該有一兩萬的損失吧，而梁山總算是不超過十萬的，那么殺到東京城下頂多就只有七八萬了，而且經(jīng)過一路征戰(zhàn)之后定是疲憊之師了，既然是攻城，那么就不占地利了。

再說“人和”吧，一般人認(rèn)為梁山是正義之師，必是得人和的。但我認(rèn)為不然，梁山雖然一直劫富濟(jì)貧，但畢竟只限于山東一帶，而東京與山東距離遙遠(yuǎn)，那里的百姓可就不一定那么了解梁山好漢了，再加上官府肯定會在百姓中宣傳梁山好漢是殺人不眨眼的惡魔，那么那些不知情的人可就不會來熱情的歡迎梁山大軍的到來了。

還有一點那時正是宋徽宗在位期間，著名的《清明上河圖》畫的正是這一時期的東京汴梁人民生活富裕，既然人們生活的快樂，又是在首都，自然受王化的程度比較深。試想一下，在這種情況下，又有多少人會來幫助梁山好漢呢？

那宋朝軍隊的實力又如何呢？小說中說林沖是八十萬禁軍教頭，那么就可以知道東京城內(nèi)有多少軍隊了，就算八十萬是虛數(shù)，那么至少十幾萬還是有的吧。再說說宋軍的戰(zhàn)斗力。講句實話，宋軍的戰(zhàn)斗力的卻很不怎么地，但是他們的武器裝備卻是世界最先進(jìn)的，尤其是京城的御林軍。再加上東京城的堅固城防，梁山豈是輕易能打進(jìn)去的？

另外，那時正是北宋末年，那么那時北面的遼金可是虎視眈眈啊，在民族大義面前，宋江豈能做這種“親者痛，仇者快”的事情呢？

那宋江也可以選擇讓大家一起在梁山一起大塊吃肉，大碗喝酒，論秤分金銀，那豈不逍遙自在？又何必接受朝廷的招安呢？

道理很簡單，現(xiàn)在梁山雖然擋得住官軍一時，卻擋不住官軍一世，畢竟以一山之力對抗一個國家是不太現(xiàn)實的，而且就算是英雄也有老去之時。等他們都到了英雄暮年之時，又怎能抵擋官軍的進(jìn)攻呢？

還有一點，那就是現(xiàn)在大宋烽煙四起，北方有契丹女真，南方又有方臘等人造反。國家有難，匹夫有責(zé)。梁山好漢大多都是有志之士，又豈會坐視不管，置身事外呢？

很多人都認(rèn)為梁山好漢的結(jié)局是悲慘的，但我認(rèn)為不盡然。就算是“悲”，那么也應(yīng)該加上個“壯”。在南征方臘的過程中，梁山好漢死傷過半，很多人為之惋惜。但自古為將者為國建功立業(yè)，馬革裹尸是最好的歸宿，因為他們這才是真正的“替天行道”，他們之死比起在梁山上終老一世來是重于泰山，而且都會青史留名，萬世受人敬仰。悲哉！更壯哉！

“大江東去浪淘盡”，斯人已去，但他們的精神仍在，梁山好漢的“忠義”必將激勵著一代又一代的有志青年報效祖國，為了國家的強(qiáng)盛而戰(zhàn)！