說(shuō)的特權(quán)_高中優(yōu)秀議論文900字

雖然這么講可能會(huì)有點(diǎn)狹隘，但“說(shuō)”是人類的特權(quán)。語(yǔ)言讓我們走在了生物進(jìn)化的最尖端，于是我們便順理成章的占有一份得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)——然而坐擁這樣一份“說(shuō)”的特權(quán)，是否便意味著我們可以藐視以至凌駕一切？

最近歸真堂活熊取膽流程的曝光蔚為話題：動(dòng)物保護(hù)主義者的痛心疾首對(duì)熊下跪自然無(wú)可非議，不甘寂寞的專家教授們也忙不迭地為祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)說(shuō)鼓吹辯護(hù)——這些跳梁小丑們的聲音里，以這樣一句最為傳神而喜感：熊不會(huì)說(shuō)話，所以既然它沒(méi)有告訴你，而你又不是熊，那它痛不痛你又怎么知道？

熊不會(huì)說(shuō)話，所以熊痛不痛沒(méi)人知道，所以熊不會(huì)感到痛苦，所以活熊取膽之于人類無(wú)關(guān)一切傷天害理的忌憚。同理被割掉鹿茸的雄鹿不會(huì)痛苦，被剝離虎骨的老虎不會(huì)痛苦——有理有據(jù)而令人信服。

人會(huì)說(shuō)話。于是人可以無(wú)可辯駁的掌握至高而唯一的話語(yǔ)權(quán)，可以無(wú)懈可擊地為自己的卑劣開(kāi)脫，可以為了與生命本身相比簡(jiǎn)直齷齪的某種原始崇拜將其他生命視為無(wú)物——可以嗎？子非魚(yú)安知魚(yú)之樂(lè)的辯術(shù)被別有用心之人斷章取義來(lái)為這一脈相承的劣跡斑斑粉飾門面，人類悲憫的天性被利欲熏心扼殺而尚能心安理得地大放厥詞，究竟什么時(shí)候我們變成了談笑風(fēng)生的毒蛇呢？

我們擁有語(yǔ)言，也就擁有了實(shí)現(xiàn)無(wú)限可能性的力量。能力越大責(zé)任越大，我們本應(yīng)該用交流化解堅(jiān)冰消除紛爭(zhēng)，甚而面對(duì)那些沒(méi)有語(yǔ)言能力的生命構(gòu)建一種不必訴諸語(yǔ)言的關(guān)懷與理解，而非憑借這樣一份壓倒性的優(yōu)勢(shì)去踐踏去凌辱弱者的尊嚴(yán)。語(yǔ)言的天賦不應(yīng)該成為我們恃才放曠的優(yōu)越感，反而應(yīng)當(dāng)成為傳遞平等理念的媒介。

再看歸真堂的活熊取膽，對(duì)熊而言，身陷牢籠、“人工造痿”以及在半清醒狀態(tài)下接受自己身體的一部分被奪取的事實(shí)……即便如官方所聲明的那樣它們真的可以免受皮肉之苦，然而于精神層面這一切的一切不啻于凌遲。熊不會(huì)說(shuō)話，但它可以真切的感知痛苦；人會(huì)說(shuō)話，倘若我們齊心對(duì)這痛苦視而不見(jiàn)，這將是一份無(wú)法饒恕的深重罪孽。我們能說(shuō)會(huì)道，但這并不能抹殺人與動(dòng)物別無(wú)二致的生命本質(zhì)。毋庸置疑，我們將繼續(xù)永遠(yuǎn)掌握著“說(shuō)”的特權(quán)，然而我們是選擇如同今天的某些同類一樣用語(yǔ)言的擋箭牌閉目塞聽(tīng)，為自己的自私自利作注解，還是真的去盡到與自己的能力相稱的責(zé)任，是迷途知返抑或一意孤行，全部取決于我們自身。