《汪曾祺散文》讀書筆記1500字

《汪曾祺散文》讀書筆記1500字

一直把汪曾祺當(dāng)作某個衡量標(biāo)準(zhǔn)。看得懂的和看不懂的，欣賞他的和欣賞不了他的。當(dāng)然，這個分類并不影響我對一個人的感情。我的未來老公也不一定非要看得懂他的文章。只要他們精神上有共通點(diǎn)就好。比如對生活和小人物的愛。其他只是一個人的補(bǔ)全成分，造就了每個個體，在同樣人性的基礎(chǔ)上。

要回國了，事也煩。找房子搬行李等注冊搞SNCF結(jié)束這里的caf銀行警察局資料。啊，都要在下周五天里搞完。擔(dān)心。

晚上上廁所時拿起馬桶水槽上的汪曾祺散文選，隨手翻到一頁，是篇名為《繼母》的隨筆。開頭提到林則徐的女兒嫁沈葆楨，病篤，自知不治，寫了一副對聯(lián)留給丈夫和女兒：

我別良人去矣。大丈夫何患無妻。若他年重結(jié)絲羅，莫對生妻談死婦。

汝從嚴(yán)父戒哉。小妮子終當(dāng)有母。倘異日得蒙撫養(yǎng)，須知繼母即親娘。

后有汪回憶起的一部與后娘有關(guān)的評劇小戲《鞭打蘆花》。劇的大意是閔子騫的后娘對其刻薄，給他縫蘆花填的棉襖而厚待自己的兩個兒子。其父知后怒，欲休妻，閔子騫跪在雪地上求情，說了一句話：

母在一子單，母去三子寒。

再說到繼母難當(dāng)，繼而探討到與怎樣做繼母相通的問題，該怎樣做人。我們的倫理道德該怎樣取得。

最后他說了一句很有分量的話，如果一個時代沒有道德支柱，只剩下赤裸裸的自私和無情，將是極其可怕的事。

狄更斯在雙城記里說，這是最好的時代，這是最壞的時代。

這句話適用于任何一個時期，無有例外。對于今天我們的時代，它的最壞處也許就在道德支柱的崩塌。

相信每個尚存頭腦的中國人都會同意，我們生活在一個道德倫理正在淪喪的時代。人類公認(rèn)的美德正在一絲絲從飽受現(xiàn)實(shí)壓迫的中國青年身上消失。也許他們有意也許是無意，其最可怕之處在于這已變成一個社會現(xiàn)象，由不得個體掙扎。

有人說，我們的民族整體素質(zhì)和道德觀念從文化大革命開始被摧毀，以后再也沒能恢復(fù)過來。今天的一切都是那個時代的遺禍。

這個想法的對錯偏激程度我們無從得知。不可否認(rèn)，那個十年，毀掉的不僅僅是一批當(dāng)時的人才，更是當(dāng)年正處于建立人生觀世界觀階段的青少年們。甚至可以說對于已經(jīng)成熟的老一輩來說，文革也許只是一個考驗(yàn)，一個鍛煉了他們意志的殘酷的游戲，而對于那些還沒有認(rèn)知能力的青少年也是我們?nèi)缃裆鐣闹辛黜浦鶄儊碚f，their minds had been seriously damaged (想到了我一度想找她拼命的李少紅導(dǎo)演，李阿姨，我不怪你被那個時代撞了腦子，就算紅樓夢在你腦子里是本壞書，是封資修遺毒，你犯得著這么多年以后還要翻出來把她糟蹋一番你才心滿意足么，你個腦袋被門夾了的，你快去找瓊瑤阿姨玩去好嗎，拍拍她的劇本，皆大歡喜。何苦來在今天的九零后小弟弟小妹妹們本就不發(fā)達(dá)的認(rèn)知能力上再踹上一腳呢！)，而這樣的我們的上一輩，對我們造成了什么樣的影響，no one can tell.

也許我們正生活在一個類似于文化大革命緩慢版本的時代。The worse is we haven\'t anymore faith. 我們喪失了道德，也沒有了信仰，剩下的只是生存。在一個狹小陰暗的生活空間里的生活。唯一還清醒著的還有抗?fàn)幰庾R的青年大多也只能在網(wǎng)絡(luò)這個相對寬松的平臺上活躍著并被敏感詞著。沒有了主流社會的支持，他們還能堅持多久？

有言說，一個民族最危險的信號就是她的人才大量流失。已至“大量”，就不是因?yàn)檫@個民族貧窮或戰(zhàn)亂等客觀原因了，愛國之士不乏其人，一個民族，可怕的不是貧窮，而是沒有了道德與信仰。華羅庚五零年毅然 放棄優(yōu)異待遇回國時，發(fā)表熱情洋溢的愛國宣言：“良園雖好，卻非久居之地，歸去來兮！ 為了扶擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去，為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去，為了為人民服務(wù)，我們也應(yīng)當(dāng)回去！”，影響了一代海外學(xué)人。而十年后，他黯然對夫人說： “我想自殺。”

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。不知道這句話還有沒有印在今天的語文課本上，就算印著，又有幾個中學(xué)生能看到心里去。而“使天下之人，不敢言而感怒”，又有幾人體會到其怒。

當(dāng)我們生活在這樣一個社會，這樣一個好人不得生存，明理之士人人只求自保，無理之人日日唯思尋樂的社會，汪曾祺的擔(dān)憂不知幾時便會得到驗(yàn)證。

好在他已經(jīng)看不到那一天了。經(jīng)歷了那個荒謬而血腥的十年之瘡，再經(jīng)歷一個緩慢腐爛流膿發(fā)臭的時代，我可不想我的汪爺爺受此折磨。他的心，就好像他自己說過的，是脆的。咦，這不就是我爸常用來形容我的一句話， 頭頂長瘡腳底流膿，你壞透了你。

說真的，老汪同志，我很想你。

《汪曾祺散文》讀書筆記1500字

汪曾祺何許人也？似有耳聞。語文老師推薦的。理由？文風(fēng)質(zhì)樸，文筆清淡，值得好作空話、大話的“我”品味。

借來汪曾祺的散文集，略翻了翻。文章的確富有生活氣息，只是，味道似乎不濃。

……

我只道把汪的文章擱置了下來。只是那夜，心情焦躁，疲乏不堪，我信手拿來汪的散文集，隨意翻至了《西山客話》。讀著讀著，眉頭不再緊鎖，嘴里也不再抱怨了。完全被樸實(shí)文字里所描繪的迷人景致吸引住了——“山前有一片杏樹，約有干株。一千棵杏樹，都開了花，那可是很壯觀了。遠(yuǎn)望一片淺紅的海，如云蒸霞蔚，使人目眩神移。”“弄樓一側(cè)有一棵玉蘭。八大處只此一棵，據(jù)說是明代所植，高與樓齊，開花時瓣如玉片，蕊似黃鵝，一樹光明。” ……

原來質(zhì)樸如是的文字可以描繪出如此絢爛的畫面，原來用我們的雙眼可以發(fā)現(xiàn)如此光彩的美景。

看！汪老這樣寫——“西山多隱士，絕世遺名，只求執(zhí)守真我。在八大處山莊怡居或小憩，做一個閑人，晨起拾級登山，暮看夕鳥投林，春花秋月，興衰榮辱，存乎一心，然則‘清冷之狀與目謀，營營之聲與身謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀’，淡泊寧靜，心止如泓，非但拋卻都市繁囂陸離，更能忘象見性，儼然小隱于野。”

這就是汪老的人生哲學(xué)——淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)！

我恍然大悟，沉靜的心也似那寂靜的夜一般清澈悠遠(yuǎn)。

自那以后，我開始樂于讀汪老的散文。與老人家一起品味生活，品味心情。

汪老定是個吃客，我暗想，壞笑。你看他那不滯于形的文字竟能讓人垂涎欲滴。且看《豆腐》一文中—— “香椿拌豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿頭，芽葉未舒，顏色紫赤，嗅之香氣撲鼻，入開水稍燙，梗葉轉(zhuǎn)為碧綠，撈出，揉以細(xì)鹽，候冷，切為碎末，與豆腐同拌(以南豆腐為佳)，下香油數(shù)滴。一箸入口，三春不忘。”

家常菜，家常文章，家常情調(diào)。

汪老用無華的文字回憶著一位位故人，卻又那么形象而生動地呈現(xiàn)出富有個性的人物?？此凇囤w樹理同志二三事》中有這么一段——“趙樹理同志擔(dān)任《說說唱唱》的副主編，不是掛一個名，他每期都親自看稿，改稿。常常到了快該發(fā)稿的日期，還沒有合用的稿子，他就把經(jīng)過初、二審的稿子抱到屋里去，一篇一篇地看，差一點(diǎn)的，就丟在一邊，弄得滿室狼藉。忽然發(fā)現(xiàn)一篇好稿，就欣喜若狂，即交編輯部發(fā)出。他把這種編輯方法叫做‘絕處逢生法’。”

人物形象，貴在形似又神似。就在這樣的文字中，我除了喜歡趙樹理先生，也就更喜歡汪曾祺先生了。

……

汪老的散文大多如此風(fēng)格，以平淡致遠(yuǎn)見長。

我想，汪老散文中的味道，濃起來了。

有人會說，家常文章，不值玩味。但我想，汪老的散文值得我們學(xué)習(xí)的恰是以下兩點(diǎn)：其一，文字不求矯揉造作，文風(fēng)平易近人，一掃靡艷之風(fēng)。其二，無論作文，還是做人，都要常葆樂觀從容之心態(tài)，能懂得以包容之心話“家常人生”。

這，就是我眼中的汪曾祺與他的“家常文章”啊。

《汪曾祺散文》讀書筆記1500字

“夏天的早晨真舒服。空氣很涼爽，草上還掛著露水(蜘蛛網(wǎng)上也掛著露水)，寫大字一張，讀古文一篇。夏天的早晨真舒服。”《夏天》

如此平淡質(zhì)樸，如話家常的文筆有幾人寫得如此愜意？惟恐只有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文，雖然話語平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》

“然后，請葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來，得費(fèi)一點(diǎn)勁。大的，得四五個人一起來。“起！——起！”哎，它起來了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開，像五個指頭一樣的伸開，扇面似的伸開。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。

讀到這里，我不由得笑了，繪聲繪色的描述讓我似乎看到了葡萄藤老爺般呆在架子上。

這便是汪曾祺的散文所帶來的感覺享受。讀汪曾祺的散文處處可見這樣的文筆，行文中透著淡泊寧靜，即使人生的酸甜苦辣也能被他寫出不同的韻味。

如自1938年9月，日軍飛機(jī)瀕臨昆明進(jìn)行空襲，狂轟亂炸，西南聯(lián)大教職員宿舍亦有被炸毀的，造成人員傷亡。汪曾祺正在西南聯(lián)大學(xué)習(xí)，當(dāng)時師從沈從文，后來寫得小說受其影響，并形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。西南聯(lián)大當(dāng)時集中了北大、清華、南開三所大學(xué)的著名教授和專家學(xué)者，如對魏晉南北朝史和隋唐史頗有研究的陳寅恪，對中國哲學(xué)史研究卓有貢獻(xiàn)的馮友蘭，新文學(xué)運(yùn)動的重要人物朱子清，以及各有專長的聞一多、錢鐘書、沈從文、柳無忌、葉公超、吳晗、錢穆、錢端升、張奚若、費(fèi)孝通、羅隆基、潘光旦、賀麟、陳岱孫、王力、吳宓、聞家駟等。在很多名人的回憶錄中，這段時間是慘淡動蕩的。然而在汪曾祺關(guān)于這段時間回憶的散文中，卻透著生活的情趣。如《跑警報》：

跑警報大都沒有準(zhǔn)地點(diǎn)，漫山遍野。

說是漫山遍野，但也有幾個比較集中的“點(diǎn)”。古驛道的一側(cè)，靠近語言研究所資料館不遠(yuǎn)，有一片馬尾松林，就是一個點(diǎn)。這地方除了離學(xué)校近，有一片碧綠的馬尾松，樹下一層厚厚的干了的松毛，很軟和，空氣好，——馬尾松揮發(fā)出很重的松脂氣味，曬著從松枝間漏下的陽光，或仰面看松樹上面藍(lán)得要滴下來的天空，都極舒適外，是因?yàn)檫@里還可以買到各種零吃。昆明做小買賣的，有了警報，就把擔(dān)子挑到郊外來了。五味俱全，什么都有。最常見的是“丁丁糖”既麥芽糖，也就是北京人祭灶用的關(guān)東糖，不過做成一個直徑一尺多，厚可一寸許的大糖餅，放在四方的木盤上，有人掏錢要買，糖販即用一個刨刃形的鐵片揳入糖邊，然后用一個小小的鐵錘，一擊鐵片，丁的一聲，一塊糖就震裂下來了………..

在極度動蕩恐慌中，居然能感受到松脂氣味、陽光、藍(lán)得要滴下來的天空。這讓我感嘆汪的心境何其淡定。

汪曾祺經(jīng)歷過人生的大波大浪。文革中，汪曾祺在被打?yàn)橛遗上路艅趧拥娜兆永?，他認(rèn)為在馬鈴薯研究站畫圖譜是“神仙過的日子”，畫完一個整薯，還要切開來畫一個剖面，畫完了，“薯塊就再無用處，我于是隨手埋進(jìn)牛糞火里，烤烤，吃掉。我敢說，像我一樣吃過那么多品種的馬鈴薯，全國蓋無二人。

汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心地的淡泊和對人情世物的達(dá)觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。正因?yàn)橛羞@份超然，他的所作所為便不難理解了。他是唯一敢于在江青面前翹著二郎腿、抽煙的人。其中膾炙人口的“人一走，茶便涼。”便出自汪曾祺之手。汪曾祺淵博多識，被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。”

我對于汪曾祺的了解，始于讀他的一篇文章《多年父子成兄弟》，其中：“兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應(yīng)該由他們自己來設(shè)計。一個想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡！另外作為一個父親，應(yīng)該盡量保持一點(diǎn)童心。”這話讓我深受觸動，父子之間能做到這樣少見。這讓我對汪曾祺的文章有了興趣，于是到書店去搜尋，遺憾而歸。只好在網(wǎng)上斷斷續(xù)續(xù)的看。學(xué)校讀書協(xié)會買了一批書，其中便有《汪曾祺散文集》，書拿到手中，如獲珍寶，細(xì)讀之后，忍不住想寫感想。沒有想到，動手寫時，卻頓頓卡卡總是詞不達(dá)意，意猶未盡?？吹綐O美的風(fēng)景時，我們總是會感嘆詞匯的缺乏，似乎任何詞語也表達(dá)不出此時的美。讀到一本好書，也是這樣的感受：任何評價都是多余的，任何詞語都不能精確表達(dá)自己讀后的感受。

微塵見世界，我只能這樣說。