讀《相約星期二》有感_讀后感900字

讀《相約星期二》有感_讀后感900字篇一

“一個老人，一個年輕人，和一堂人生課”。這句話簡潔凝練地概括了《相約星期二》的內(nèi)容。此書的作者是一位年逾七旬、身患絕癥的社會心理學(xué)教授莫里。

1994年當他知道自己將不久于人世時，與自己的學(xué)生每個著名專欄作者米奇·阿爾博姆相約每個星期二給學(xué)生上最后一門課，課程的名字是人生，課程共上了十四周，最后一堂是老人的葬禮。老人謝世后，米奇把聽課筆記整理出版，定名為《相約星期二》，該書在世界范圍內(nèi)引起轟動，連續(xù)40周名列美國圖書暢銷排行榜。人們從書中讀到了關(guān)于世界語死亡、家庭與感情、金錢與永恒的愛等人生永遠的話題，而我讀到了最深刻的主題—感恩。老莫里面對死亡，逼視著自己的軀體一步一步走向萎縮、走向消亡。

他并沒有如其他臨終的老人一樣，或咒罵蒼天，發(fā)泄自己的憤怒與不滿;或面壁哀嘆，讓恐懼與痛苦陪伴著自己早晚人生。他而是勇敢地走向世界，走向自己已離開多年的講堂，讓自己的學(xué)生及全世界聽一聽一個參透一切的社會學(xué)家眼中的人生。老人為什么會有如此健康的心態(tài)?因為她正在向社會感恩。他想告訴正在被名和利所折磨的我們該如何對待自己的人生。

此時，莫里老人的雙眼前所未有得明亮，他看破世間紅塵，看透世態(tài)炎涼，看穿人情冷暖，他趕超了時間和空間，他的心一不是他那病懨懨的身軀所能束縛的，他的心也許早已在宇宙的盡頭翱翔。人之將死，其言也善。莫里死前十四個星期中給米奇講的話字字珠玉，因為這都是從死神那一點一滴搶來的。談?wù)撌澜?、自憐、遺憾、死亡、家庭、感情、對衰老的恐懼、金錢……老莫里講授的內(nèi)容無所不包，字字都捶在米奇的心頭，也在拷問著社會文化的良知。

莫里感謝自己曾經(jīng)擁有過的青春，因而就不再害怕變老與衰亡;莫里感謝自己曾經(jīng)擁有過的健康，因而就不在抱怨現(xiàn)在病痛的折磨;莫里感謝所擁有的閱歷和學(xué)識，因而就不在后悔所度過的光陰……抱著感謝一切的心態(tài)，莫里在病榻上吧世界上最高深的智慧用最具熱情的語氣緩緩道來。讀了《相約星期二》，我開始用感恩的眼光看著周圍的世界。我感謝自己的青春活力，感謝自己學(xué)會了知識和能力，感謝身邊的親友所傾注給我的愛，感謝前人為我們創(chuàng)造了美好的世界……當然，我更要感謝在天堂向我們微笑的老莫里，因為他叫會了我感恩。

《科學(xué)的歷程》讀后感_讀后感1000字篇二

最近，我讀了《科學(xué)的歷程》這本是，這是一本關(guān)于科學(xué)史的書籍，作為科學(xué)迷的我，非常的喜歡《科學(xué)的歷程》。

《科學(xué)的歷程》表現(xiàn)出了兩種編史方法的融合。一方面，吳國盛集納了傳統(tǒng)的科學(xué)史史料，在很多問題上延續(xù)了傳統(tǒng)科學(xué)史的敘述方式。另一方面，吳國盛對很多問題的敘述又表現(xiàn)出自己的見解。這就可以使普通讀者既可以了解作為大眾語境之下的科學(xué)史，又可以看到吳國盛這位導(dǎo)游所發(fā)現(xiàn)的獨特景觀。

本書最大的特點，是既有深刻的理論分析，又有激情的描繪。因為作者的學(xué)術(shù)研究橫跨科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史兩大領(lǐng)域，因此也注定了本書的一些特點。在對一些歷史事件描述時，既能讓讀者鉆進去，又能讓你走出來，對有些問題進行了適度反思。比如在談到18世紀英國產(chǎn)業(yè)革命和法國大革命時，除了對紡織、蒸汽機的發(fā)明進行了一番描述外，作者認為“工業(yè)革命基本上是在與理論科學(xué)無關(guān)的情況下發(fā)生的，但卻馬上帶動了相應(yīng)學(xué)科的發(fā)展?？茖W(xué)自此越來越面向?qū)嵱眉夹g(shù)，并形成了科學(xué)—技術(shù)相互加速發(fā)展的循環(huán)機制”。閱讀此書有點像登山時找到一位高水平的導(dǎo)游，在引領(lǐng)你看景的同時，還能陪你談古論今，思考原由。

本書還有兩個令同行刮目、讓讀者感激的優(yōu)點：一是插圖豐富，并且隨文在版面周邊出現(xiàn)。這樣能使所敘述的歷史事件更加生動、直觀、親切，關(guān)鍵是能使讀者有一個想象空間和印象，并長留在他的腦海中。二是這次第二版作者彌補了初版的缺陷，下大氣力補充了注釋、參考文獻及索引，這一部分做得非常到位。比如參考文獻第十條，作者把近20年國際和國內(nèi)出版的科學(xué)史書籍進行了系列點評，內(nèi)容既涉及綜合史，也有分科史;既談到內(nèi)史，也包含外史，洋洋三千字，大有縱論的架勢。人名索引都有中英文對照，這樣讀者如果想進一步研究的話，可通過索引和參考文獻查找更詳細的資料。

吳國盛在本書中一直強調(diào)現(xiàn)代科學(xué)正處在十字路口上，科學(xué)的未來如何，人類的未來如何，是一個應(yīng)該引起現(xiàn)代人反思的問題。在本書最后一章，他對科學(xué)進行了一定的反思，認為在科學(xué)成功的背后，我們必須注意到潛在的危險;人類通過大規(guī)模開發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了一定的支配自然的能力，但也可能動搖人類生存的根基。

無論如何，吳國盛并不反科學(xué)——他有什么必要要反科學(xué)?吳國盛并不認為科學(xué)不好，而是希望科學(xué)能更好、更人性。至于來自各方面的批評，如果作為科學(xué)傳播或科普出版的理論爭鳴，當然也不無益處。盡管有些爭論其實不是學(xué)術(shù)問題，而是心理問題或情緒問題。究竟那種科學(xué)傳播形式讀者更喜歡、能更好地弘揚科學(xué)精神傳播科學(xué)思想，《科學(xué)的歷程》可能給出了一個答案。因為親近科學(xué)的最好途徑，可能就是從了解她的歷史開始。

《科學(xué)的歷程》是一本真正精彩的書，值得我們每個人都去看。