面對(duì)挑戰(zhàn)，一些人敢于直面對(duì)抗，有些人則選擇積累經(jīng)驗(yàn)之后在去對(duì)抗，這就是敢與”不敢“。
孫中山先生提出了”敢為天下先“的口號(hào)，并以此投身推翻腐朽清王朝的事業(yè)為中華民國(guó)誕生出巨大貢獻(xiàn)。這就是敢，敢第一個(gè)站出來(lái)去推翻清王朝，那個(gè)腐朽的朝代。
讓我們?cè)O(shè)想一下，如果當(dāng)初沒(méi)有像孫中山那樣”敢為天下先“的人，恐怕就沒(méi)有現(xiàn)在這樣繁榮昌盛的中國(guó)了吧。
二十世紀(jì)時(shí)，又想孫中山先生那樣”敢為天下先“為人民造福的勇士。同樣，生活在二十一世紀(jì)的我們中也有這樣的勇士。
馬云創(chuàng)立了阿里巴巴，為現(xiàn)代人的購(gòu)物形成了諸多的方便。他創(chuàng)建網(wǎng)上購(gòu)物，以為是一種”敢為天下先“的做法，在中國(guó)他是第一人。他的勇敢讓他走向成功，他的成功給人帶來(lái)了方便。 倘若，當(dāng)初沒(méi)有像馬云那樣”敢為天下先”的人，我們現(xiàn)在如此方便、實(shí)惠的網(wǎng)上購(gòu)物應(yīng)該就不會(huì)存在了吧。
所有的為人類造福的事，都要有“敢為天下先”的勇士去做。沒(méi)有這種精神就沒(méi)有人類的福音。我想著就是所謂的敢吧。
“不敢”并不是只真正的沒(méi)有勇氣，而是另一種勇氣，一種淡定、沉著的勇氣。
老子曾說(shuō)：“慈故能勇，儉故能廣，不敢為人先，故能成長(zhǎng)器。”老子所說(shuō)的不敢為人先是指不輕易地先于人。任何的成功都是基于一定的經(jīng)驗(yàn)的，在一次成功中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，你也許會(huì)更成功。
“不敢”不是一種懦弱，而是一種明智的抉擇。
當(dāng)三方作戰(zhàn)時(shí)，有一放在一旁觀戰(zhàn)，并不是因?yàn)樗麄儧](méi)有勇氣去戰(zhàn)斗，而是因?yàn)樗麄冊(cè)谟^察作戰(zhàn)雙方的破綻。這樣以來(lái)，作戰(zhàn)時(shí)，他們就勇氣與謀略并存，勝利的的把握更大了。
綜上所訴，“不敢”不是畏畏縮縮；“不敢”不是膽小怯弱；“不敢”不是無(wú)勇。“不敢”是明智，“不敢”是謀略；”不敢“時(shí)沉著。
敢與”不敢“都是一種勇氣，敢是直率的勇氣，”不敢“是沉著的勇氣。”敢為天下先“有作為，”不敢為人先“成大器。
智勇雙全的人，才是最有可能成功的人。面對(duì)生活我們要學(xué)會(huì)如何”敢“作”敢“為。