“孝”是一個經(jīng)典的話題，無論在哪一時期，“孝”都是一個正人君子立身于世的行為準則。然而，隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，“孝”的真正含義不再為人們所知，大部分的80后、90后們只知道努力工作，為父母提供富裕的物質(zhì)生活就是孝。他們所不知的是每一年的春節(jié)，這個全家團圓的時刻，這些盼子女歸家的父母們或拄杖門前，或守在團圓飯前默默地等候。有的年青人總會有忙不完的工作，掙不完的工資，家庭似乎就是一種牽絆。
現(xiàn)今隨著科技的發(fā)展，年青人會在每年的父親節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日來臨之際透過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布祝福信息。也許這真的是真摯的祝福，體現(xiàn)了一份孝心。但是也不能排除作秀的可能性，求贊求轉(zhuǎn)發(fā)，這種虛情假意也不可能不存在。況且現(xiàn)今大部分的父母對于網(wǎng)絡(luò)還是陌生的，對于這些祝福也無法切實感受，所以說靠網(wǎng)絡(luò)祝福示孝意義并不是很大。
那么究竟要怎樣才能展示最美最簡單的孝呢？
子女的孝心孝行是需要靠行動來展示的。在現(xiàn)實生活中，遺棄老人與虐待父母的事件層出不窮，這種大不孝的行為正在深受社會譴責(zé)，而這恰恰說明這個社會上有“孝”這個觀念的人是占絕大部分的。孝敬父母，既要敬又要孝，孝于敬都是動詞，因此孝敬孝敬并不僅僅是從嘴里講出就完事的，孝敬需要付諸行動。孝，很簡單，抽出時間陪父母嘮嘮家常，常回家看看就是一種孝。
孝需要實踐，更需要理性。不僅是在物質(zhì)生活中滿足父母，還要去充實他們的精神生活，或者說就是在父母面前證明你的存在感。金山銀山，不如子女在一旁。這是空巢老人們的心里話，子女們提供了金山銀山，驗證了他們的孝行，但是母子連心，那兩顆心始終是要有所依傍的。都說家是在外游子歸來的幸福港灣，心靈的皈依。父母老了，總覺得身邊少了什么，努力支撐了一個家庭那么久終于可以有份閑心安定下來了。當(dāng)這兩顆心回歸本位，就需要孝來維持了。
孝，自古以來就有許多經(jīng)典例子，郯子鹿乳奉母，二十四孝，“香九齡，能溫席”等等例子。他們孝的共同點就是付諸實際行動。孝心和孝行的完美結(jié)合，便在中華傳統(tǒng)美德的史冊上寫下了一段段的至孝佳話。因此，我們的孝，不在于單純地表達，而在于實際行動。