且行且駐_高二議論文900字

央視曾經(jīng)做過(guò)一件頗為畫(huà)蛇添足的事，要求體育頻道的解說(shuō)員在解說(shuō)籃球比賽時(shí)不得使用“NBA”，而必須稱(chēng)之為“美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽”。這似乎是一項(xiàng)為漢語(yǔ)言文化正名的舉措，但很快網(wǎng)上就流傳開(kāi)了一個(gè)央視解說(shuō)員數(shù)次吐出“NB”二字后改口“美職籃”的滑稽視頻，畫(huà)面的左上角CCTV-5的字樣赫然醒目。那里并沒(méi)有寫(xiě)“中國(guó)中央電視臺(tái)”。

現(xiàn)代社會(huì)就像一個(gè)大熔爐，多元的文化在其中融合，而生活在其中的人也被所謂“時(shí)代的潮流”裹挾而前。于我看來(lái)，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》后附加上一些廣泛使用的西文詞的釋義，反而對(duì)人更有幫助。這種在某些人眼中很不合理的事不

僅只在中國(guó)發(fā)生，日本也使用片假名直接音譯舶來(lái)詞，英語(yǔ)中也有被接受的“中式英文”。這也許不是身段的問(wèn)題，因?yàn)椤冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》面對(duì)的本身就是普羅大眾。革命先驅(qū)都說(shuō)“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，偶爾一兩個(gè)通俗的詞，也不為過(guò)吧！也許下次，我們還可以看到“屌絲”一詞出現(xiàn)在其中，標(biāo)志著一種草根文化的精神勝利。

所以，這或許不是接受與否的問(wèn)題，而是如何接受的問(wèn)題。翻開(kāi)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，前邊一千余頁(yè)，仍是正宗而純粹的漢語(yǔ)，對(duì)于附上了一些西文詞的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，我們無(wú)可厚非。而在信息大爆炸中忘記了駐守而隨波逐流的，反倒是生活在現(xiàn)代的我們。越來(lái)越多的人接受了搜索引擎“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的知識(shí)獲取方式而從不翻閱書(shū)籍；我們諳于智能輸入法而越來(lái)越不習(xí)慣于“舞文弄墨”……南懷瑾的太湖大學(xué)堂在此般環(huán)境中更像是一方凈土，先生在談及為何而創(chuàng)辦大學(xué)堂時(shí)如是說(shuō)“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代”。

誠(chéng)然，我們?cè)谏鐣?huì)遭受新文化的沖擊時(shí)的表現(xiàn)，或許談不上差強(qiáng)人意。而我們?cè)诔绷髦羞z失的不僅是古典的東西，還有我們的情懷我們的思考。我們?cè)谛畔⑸鐣?huì)中消費(fèi)的是公知的言論，在微博上只轉(zhuǎn)發(fā)不創(chuàng)造，久而久之，我們就成了一個(gè)外包的人種，就連我們說(shuō)的話(huà)，都是機(jī)械的模仿。這種“自我”的淪喪和消失，才是我們?cè)谙蚯斑M(jìn)的征途中最應(yīng)懼怕的事。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》加了西文詞仍是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，而一切外包的我們卻不能稱(chēng)之為自我。

前進(jìn)并不可怕，前進(jìn)是某種意義上的必然。并非人人都可以在洪流中不動(dòng)分毫，安然故我，獨(dú)隱隱于世。但是在前進(jìn)中，我們也有作為義務(wù)去駐守的，一是古典，二是思想。外合于當(dāng)世之時(shí)務(wù)，內(nèi)毅然而堅(jiān)定，此般秀外慧中，且行且駐，方為當(dāng)下時(shí)代的俊杰。