“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有雖一毫而沒取，惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之不禁用之不竭，是造物者之無盡寶藏也，而吾與子之所共適。”幸福應(yīng)該來自于自然，來自于人的內(nèi)心，來自于人與自然的和諧融合。
“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”幸福應(yīng)是陶淵明這種心與自然的默契融合。41歲的陶淵明，因抱負(fù)不得施展，又不肯與社會同流合污，在當(dāng)任彭澤令80多天后，終不愿“為五斗米而折腰”即辭官歸田，然后便沉浸在“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳萌后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人間，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的無限超脫和幸福中。“孤山寺北賈西，水面初平迎腳底。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，，綠楊陰里白沙堤。”幸福應(yīng)是白居易面對早春的草長鶯飛，鶯歌燕舞的生機(jī)盎然，綠蔭匝地的留連忘返。幸福應(yīng)是歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的山水之樂。幸福也應(yīng)是李清照“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的恣情率直……
幸福還應(yīng)在于自身的灑脫和自身的心態(tài)。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”幸福應(yīng)是李白不受羈絆，不強(qiáng)求自己不勉強(qiáng)自己，權(quán)利追求心靈的灑脫和自由的境界，幸福就要讓心靈時時充滿陽光。“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”幸福應(yīng)是柳宗元的孤高傲岸，不隨世俗，追求高雅的心境。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”幸福應(yīng)是蘇軾屢遭挫折也無所畏懼的心態(tài)，是不得志后不怨天尤人，而追求精神的自我解脫的安寧。
“上邪，吾欲與君相知，長命無衰竭。山無棱，江水為竭，冬雷震震夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。”幸福應(yīng)是沉浸在海枯石爛的忠貞愛情里的無限甜蜜。“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”幸福應(yīng)是永遠(yuǎn)也走不出母愛牽掛的視線的濃濃溫馨……