潑墨山水情

漆黑的墨汁淋在大片的玉版宣上，濃得化不開的工筆重彩是我們所處時(shí)代的縮影——在這個(gè)高速發(fā)展的物質(zhì)消費(fèi)時(shí)代，人們追求的是越來越高檔的物質(zhì)享受和越來越精致的物質(zhì)生活。殊不知，潑墨山水畫的影子已經(jīng)深深地烙印在我們的靈魂上。

隨著《小時(shí)代》電影的高調(diào)公映，里面出現(xiàn)的各種奢侈品吊足了許多年輕人的胃口，他們開始愈發(fā)地向往那種揮金如土的生活。

托爾斯泰說過：“欲望越小，人生就越幸福。”其實(shí)，人們之所以如此熱衷于對(duì)金錢物質(zhì)的追求，無非是為了滿足自己的內(nèi)心欲望，期望在不斷積累的物質(zhì)財(cái)富中獲得幸福。但倘若僅局限于物質(zhì)的追求，那他可謂是“精神上的窮光蛋”。仿佛濃重的深黑不斷在宣紙上鋪陳，愈發(fā)厚實(shí)的色調(diào)只會(huì)帶來審美上的疲勞。

在美國喜劇《人人都愛雷蒙德》中，有一集雷蒙德為了讓他父親聽到更高質(zhì)量的音樂，特意買了一個(gè)立體聲音響，結(jié)果他的父親大發(fā)雷霆，堅(jiān)決不要音質(zhì)清晰、播放流暢的新音響。當(dāng)老唱片“嘶啦嘶啦”響起時(shí)，父親才心滿意足地說：“這才是真正的音樂！”原來父親年幼時(shí)參加家庭聚會(huì)聽到的都是那種老唱片式音樂，那種親切的味道是他心頭一直揮之不去的。

這看似有些固執(zhí)與可笑的舉動(dòng)，實(shí)則反映了在優(yōu)越的物質(zhì)條件下，有些人反而欲求不滿的心理。這是人類心靈里暗含的寂寞，靈魂中隱喻的殘缺。當(dāng)我們終于意識(shí)到過于濃黑的墨汁只會(huì)使我們更加疲乏時(shí)，我們會(huì)試著追求自身的生活。與其說這是外界環(huán)境使然，不如說是人的心境決定了這種追求——追求精神的富足。

像剛逝世的杜道生老先生就是這樣簞食瓢飲的“漢字守護(hù)者”。他是一位古文字學(xué)家，熟讀經(jīng)典，熱愛漢字，并以研究、傳播漢字學(xué)為樂。他在文章《漢字——人類心靈的幾何學(xué)》中明確指出：“我們國家民族因漢字而有統(tǒng)一之標(biāo)志，我們歷史文化也因漢字而得以萬世之流傳。”他對(duì)漢字的推崇可見一斑。雖然他德高望重，但他的生活條件卻極為簡樸——老人家中沒有冰箱也沒有電視，一張木板床他睡了六十多年。他研究漢字，不僅僅是將其當(dāng)成一門學(xué)問，更是當(dāng)成一種信仰，帶著由衷的敬意，追求儒家學(xué)派的美好品德。

杜老先生的作風(fēng)的確值得我們學(xué)習(xí)和敬仰，盡管他物質(zhì)匱乏，但他卻做到了“精神領(lǐng)域的百萬富翁”，這一點(diǎn)正是當(dāng)今許多人所稀缺的。

還記得在維多利亞，希斯洛普的長篇小說《回歸》中，女主人公索妮婭經(jīng)歷艱難的抉擇后，放棄了原本優(yōu)渥的生活，毅然選擇了自己鐘愛的費(fèi)拉門戈舞。原來英國上流社會(huì)養(yǎng)尊處優(yōu)的生活給她帶來更多的是心理壓力，而飛揚(yáng)活力的弗拉門戈舞卻帶著吉普賽人特有的熱情點(diǎn)亮了她的世界。在每一個(gè)激情迸發(fā)的舞步里，她都能看見一個(gè)脫胎換骨的自己——那是美好的人心最溫暖的回歸，她在對(duì)藝術(shù)的追求中，發(fā)掘了本真的自我，其中閃爍著的精神光輝，著實(shí)令人動(dòng)容。

因此，一幅優(yōu)秀的水墨畫作品不僅需要濃墨涂抹的深黑，更需要平實(shí)的清水滴染和大片的留白。正如我們的社會(huì)，除了需要高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)作為底色外，更需要的應(yīng)該是足以容納豐厚的精神追求的“留白”空間。

潑墨見山水，梵花開雋美。擷潑墨之精髓，繪浮世之山水。這是我們的夢想，更是我們的追求。