貴在創(chuàng)新

翁方綱和劉石庵都是清代有名的書法家。翁方綱講究“筆筆有來歷”，處處學虞世南、歐陽詢。劉石庵則廣師名家，而且著重發(fā)展個性，創(chuàng)造出一種自己的書體。翁評價劉說：“他哪一筆是古人?”劉則反譏道：“他哪一筆是自己?”我對劉石庵的不一味學古人表示贊同，因為事物貴在創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。

我們不能否認，任何事物的發(fā)展，都需要繼承以往的成果，在此基礎(chǔ)上才有可能發(fā)展。但這并不是說，只要繼承就可以了，事物發(fā)展主要還是創(chuàng)新。以書法為例，假如中國的書法家都像翁方綱那樣，只知學古人卻不能創(chuàng)新，那第一位書法家又去學誰呢?退一步說，假設(shè)有一位天生的書法家存在，眾人都跟他一板一眼地學.不敢有所創(chuàng)新，結(jié)果又會是怎樣的呢?必然是“一式藍制服，滿街齊步走”。中國的書法藝術(shù)也就停留在這位書法家的水平上，不能再前進了，更不可能像今天這樣百花齊放，多姿多彩了。

創(chuàng)新在科學上的作用更是顯而易見的，在本世紀初，當美國的萊特兄弟制造出第一架飛機的時候，飛機只是一個簡單的框架上加一個滑翔器，而且只能飛行很短的時間。而經(jīng)過一代代人的創(chuàng)新、改進，今天的飛機不僅多種多樣，而且能夠在空中加油，速度更是快得驚人。假使萊特兄弟以后的人們只知繼承不圖創(chuàng)新、發(fā)展的話，歷史上就永遠不會有美國人乘坐航天飛機登月球的壯舉。

一個國家、民族的發(fā)展也需要創(chuàng)新。新中國成立以后，港、澳、臺地區(qū)沒有回歸祖國。怎么辦?鄧小平同志提出了一種全新的構(gòu)想：一國兩制。這樣就不僅能統(tǒng)一祖國，而凡能保證港、澳、臺地區(qū)的穩(wěn)定與繁榮。創(chuàng)新對于一個民族的意義由此可見一斑。

翁方綱和劉石庵的故事提醒我們，要想我們的事業(yè)繁榮昌盛，國家日新月異，就要在已有的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，因為沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。