現(xiàn)實(shí)中總會(huì)時(shí)常有新聞：公交車上女孩因?yàn)樯眢w不適沒(méi)給老人讓座，老人便大打出手;兩車因?yàn)闋?zhēng)搶車道引發(fā)糾紛，甚至發(fā)生交通事故;因?yàn)閺V場(chǎng)舞大媽影響休息居民，居民釋放藏獒沖散人群……我想，如果我們彼此能禮讓一些，就不會(huì)發(fā)生這些事情了!我們應(yīng)當(dāng)在生活中處處做到相互禮讓。
從古至今“禮讓”就不斷地創(chuàng)造出佳話：“融四歲，能讓梨。”已經(jīng)是我們耳熟能詳?shù)墓适铝?管鮑之間讓利的故事也是流傳千古的佳話。無(wú)疑禮讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，但如今我們真的做到禮讓了嗎?
在我看來(lái)，“禮讓”不是一種簡(jiǎn)單的無(wú)原則的退讓或者讓步，它代表的是一種審慎的謙讓風(fēng)度，也是一種雖能卻不自滿的智慧。它是一種高修養(yǎng)的表現(xiàn)，它是一種高尚的行為，我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)去踐行禮讓。
俗話說(shuō)：“滿招損，謙受益。”的確，禮讓是一種應(yīng)當(dāng)提倡的態(tài)度。我們?cè)谌粘Ｉ钪须y免會(huì)有摩擦，但如果我們每個(gè)人都謹(jǐn)記要時(shí)刻禮讓他人，那么我相信矛盾與沖突將會(huì)被扼殺。但是再來(lái)看看我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)群像，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管國(guó)家無(wú)時(shí)無(wú)刻不在號(hào)召我們要建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì)，但仍然有許多人為了一己私利而罔顧他人的利益，根本視禮讓為無(wú)物!其實(shí)，這些人的目光是短淺的，如果他們能做到禮讓，也許他們將會(huì)收到事半功倍的效果。比如，如果我們不為了一己方便，行車是亂穿插，就不會(huì)有因此而發(fā)生的車禍;如果我們不因一己私欲，排隊(duì)時(shí)亂插隊(duì)，就不會(huì)有因此而發(fā)生的沖突爭(zhēng)執(zhí);如果我們不因一己之私而以次充好、以假亂真，就不會(huì)有如今日益嚴(yán)重的安全問(wèn)題……
那我們有應(yīng)當(dāng)如何去做到“禮讓”呢?其實(shí)要做到禮讓非常簡(jiǎn)單，在我們處事時(shí)多以禮約束自身，多設(shè)身處地地為別人著想，那么我們就一定能做到“禮讓”二字。當(dāng)我們時(shí)刻把禮讓放在心上，在自己的日常行事中去踐行它，把它去變成一個(gè)習(xí)慣，那么我們就一定能體會(huì)“禮讓”帶給我們的好處。
當(dāng)然禮讓是在堅(jiān)持原則的前提上，我們不能毫無(wú)原則地禮讓。比如，倘若沒(méi)有秩序與規(guī)則又如何談禮讓呢?在大街上如果紅綠燈形同虛設(shè)，車況混亂不堪，加塞不斷，大家互不相讓，又談何禮讓呢?再比如當(dāng)涉及一些國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的問(wèn)題時(shí)，我們就絕對(duì)沒(méi)有禮讓可言了，因?yàn)橹挥泻敛煌俗尣拍鼙Ｗo(hù)我們國(guó)家的核心利益。
禮讓是國(guó)家邁向和諧的重要一步，為了營(yíng)造一個(gè)和諧的環(huán)境，我們每個(gè)人都應(yīng)在該禮讓時(shí)禮讓一些，那樣我們的社會(huì)一定會(huì)變得更和諧更加美好!