話說我讀完《老殘游記》,頗覺得意猶未盡。這時(shí),發(fā)現(xiàn)后面還有若干續(xù)集,不禁喜出望外。于是又讀將過去,看看這老殘和德慧生在回?fù)P州路上又會(huì)有什么奇聞發(fā)生。這一日,老殘一行從齊河縣便走到了山東泰安境內(nèi),泰山腳下。老殘游記續(xù)篇,大篇幅的文字都發(fā)生在這泰山腳下。
泰山,號(hào)稱五岳之首。杜甫《望岳》詩云:岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。一首詩,將泰山的雄壯、神氣描摹盡致。雖然未曾去過泰山,卻對(duì)那里有著向往。而高中時(shí)代的第一篇課文《雨中登泰山》,也給我留下了深刻的印象。記得當(dāng)時(shí)我的語文老師鄭學(xué)章先生講授這篇課文時(shí),用了兩個(gè)星期的時(shí)間,逐字逐句詳細(xì)講解。這泰山究竟是個(gè)什么模樣?在老殘眼里,又是怎樣?
不想,隨老殘行去,卻全忘了那泰山之景,竟都將心思集中在“逸云”身上了。甚至于那泰山腳下縣長(zhǎng)公子的惡劣行徑,也成為逸云故事的輔助而已。你道是怎樣?原先,這泰山腳的一座“斗姥宮”中,藏了一個(gè)高人。如果說《老殘游記》中桃花扇訪賢一節(jié)中,桃花山深處宅子中的女子談?wù)摰氖侨宸鸬廊宜枷胫诤?,那么,逸云乃是佛家之巔峰了。
這個(gè)十幾歲的小姑娘,經(jīng)歷說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單,說復(fù)雜也復(fù)雜。有研究者如此描述她——從六七歲就進(jìn)入斗姥宮修行的逸云,在如花的年齡遭遇了一場(chǎng)刻骨銘心的感情,但嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)讓她完美的感情理想終歸破滅。特殊的寺廟生活把逸云鑄煉成了一個(gè)充滿魅力的風(fēng)塵尼姑,讓她以尼姑而兼妓女的身份混跡于人世的火坑;她無力改變現(xiàn)實(shí),只好把自我的精神歸宿投射于虛幻的宗教世界,用虛幻的宗教生活麻醉自我,并姑且拯救自我。
此種評(píng)述,似乎有些悲觀,有一種研究者自以為是的感覺。其實(shí),從原文中不難看出,逸云已經(jīng)完成了人生之修煉,將自我的人生境界提升到了很高的層次。每個(gè)人的人生,不都是一種修煉嗎?不能因?yàn)橐菰剖窃谀峁免种行逕?,就把她的修煉歸結(jié)為“用虛幻的生活麻醉自我”。參悟人生,參悟生命的真諦,是不分地方的。
逸云說法一章中,講述她所經(jīng)歷的所謂“感情”那段,無甚可看。講述悟透生命,得道一節(jié),卻頗值得玩味。在焦躁不安的當(dāng)下世界,我們不妨都來讀一讀這段參禪悟道的文字,或者對(duì)我們的人生有所裨益。
泰山之行,乃是《老殘游記》講述人間故事最后的精彩。及至走到淮安,老殘的筆墨便著重在地獄里了。這節(jié)描述,淮安勺湖,到有點(diǎn)意思了。我那天也是好奇,百度了一下淮安的地圖,沒想到果真此刻還有勺湖,而且,更加有意思的是在勺湖附近看到了“劉鶚故居”的標(biāo)志。這倒讓我對(duì)淮安頗有點(diǎn)神往了。
言歸正傳,卻這地獄一游,看似和人間故事毫不相干,卻實(shí)實(shí)在在就是人間故事的延續(xù)。不管是善人、惡人待遇之別,還是地上地下之分,抑或是人間送紙錢陰間之“享受”,其實(shí)作者用意都是讓人們?cè)陉栭g多行善事,少做惡行,修煉以得道,得道以成仙。老殘不就是如此嗎?別的人陽壽盡時(shí),被叫去陰間哪里還有回去之可能?老殘,卻可在陰世一游,渾身又散發(fā)香氣,可回歸人世了,所謂“善緣發(fā)動(dòng)化身香”是也。
不管這陰陽之說是否真實(shí)存在,陽世修完美總歸不是壞事,哪怕到了陰間也是真人。