大凡歷史上的偉人,名人都很注重勤儉,他們把“靜以修身、儉以養(yǎng)德”奉為中國人安身立命的最高哲學!
讀罷《我又到了老虎尾巴》這篇文章,我對魯迅先生的為人有了更深一層的理解與認識。不必說他是新文化運動的旗手為中國文學做出了不朽的貢獻,也不必說他的骨頭是最硬的敢于“橫眉冷對千夫指,”就是他超于常人近于苛刻的儉樸,使我更加欽佩魯迅先生的為人了。不受國民黨高官厚祿的拉攏與腐蝕,憑著自己的文膽與學識指引了多少有志青年,走上了挽救國家危亡的道路;他的稿費可謂收入頗豐了,但是他并不是用它們換取自身的安逸享樂。我們從阿累的《一面》中看到了他對有志青年的殷切關(guān)懷與希望;我們從《同志的信任》中再次看到了他偉岸的身影!視錢財如糞土;視人格如圣潔;視人生為國運;視享樂為草芥,剛直不阿,潔身自好,做人有原則,錚錚有傲骨,對敵人行文如刀槍,對朋友摯愛如父母。這就是真實的魯迅,偉大的魯迅。
從你的儉樸,使我悟出一個深刻的道理,“勤儉持家、勤儉建國”是一句永恒不變的真理。對常人說,它乃個人安身立命之本,與名人說它乃軼聞佳話之美談;與偉人說它乃治國安邦之術(shù);與國家說,它乃盛衰榮辱之所在!
范仲淹在年青求學時,異??炭嗲趭^。一日友人來訪,看他這樣清苦地過日子,便遣人送一掛肉表示問候。時隔月余,友人來訪竟驚訝地發(fā)現(xiàn)所送之肉依然放在那里,沒有絲毫動過且有腐臭之味,便問何故?范仲淹答道:“我過慣了清苦的日子,好不容易養(yǎng)成了勤儉致學的習慣,如果食了你送的美食,就會侵蝕了我的肌體,磨滅我的意志,豈不是毀了自己的前程。”友人聽了慚愧萬分,從此再沒送肉給他。這和魯迅先生的素衣寒床有著驚人的相似之處。這就說明了,大凡有志向的人一定會對生活要求看得很淡,如果他腦海里整天想的就是穿什么名牌服裝,住什么高檔樓房,享用什么山珍海味的話,那他的大部份精力就會被這些“瑣事”所耗費掉,還談什么理想作為了?難怪毛主席說:“我們來到這個世界,不是向這個世界索取什么的,而是要創(chuàng)造這個世界,改造這個世界!”這是什么樣的大氣魄呀!
毛主席他老人家領(lǐng)導的中國革命,在三大戰(zhàn)役的決勝關(guān)頭,毛主席和他的戰(zhàn)友們不知熬過了多少個不眠之夜,然而在勝利的喜訊傳來之際,他只要求衛(wèi)士長搞一碗紅燒肉來。這和我們當前一些領(lǐng)導干部、廠礦公司領(lǐng)導相比,動不動簽個協(xié)議,搞項工程剪個彩什么的就要大吃大喝一番,相對毛主席老人家的索取何其微薄??!可以這樣說:“我們的國有企業(yè)不景氣,造成大批職工下崗,在某種程度上是被這些“敗家子”給搞垮了!”享受了個人,苦了勞苦大眾和虧了自己幸福了人民百姓的人相比,這究竟是一個人的思想差距呀?還是我們在享樂的過程中失去了人的本性??梢娗趦€,不僅從物質(zhì)講至關(guān)重要,就是在精神生活方面也起著影響社會風氣的至關(guān)重要的作用!
近年來,盡管黨和政府下決心懲治腐敗,但腐敗的勢頭依然持高不下,且有向高層次蔓延的趨勢。從沈陽市長馬向東豪賭到人大委員長成克杰巨貪;從賴傳星走私集團數(shù)額驚世駭聞到各級中小干部違法亂紀層出不窮,無不說明享樂是滋生腐敗的溫床,“勤儉持家”、“艱苦奮斗”才是國之命脈、強國之本。國家發(fā)展得再快再好,如果蛀蟲、碩鼠不除,那么我們擁有的也只是一間空中樓閣!
“成由節(jié)儉敗由奢”的千古良訓應警示我們每一個人,且莫讓“千里之堤毀于蟻穴”的悲劇,再次出現(xiàn)在我們這個偉大的民族身上!
讓魯迅精神重塑我們民族的輝煌吧!也許他的后人不應忘記他的《吶喊》在新世紀之初,喊出我們中國人的自豪與驕傲——那才是龍的子孫。