變化與進(jìn)化_高中優(yōu)秀議論文800字

什么是變化，當(dāng)我們對某一事物的定義發(fā)生改變的時(shí)候，或許可以稱之為變化吧。當(dāng)然這里改變的多少取決于我們的觀察程度，既是變化的大小，變化的大小是相對于觀察層次相對而言的。什么是進(jìn)化，進(jìn)化應(yīng)該屬于一種變化，它在變化中又有什么不同哪?我們?nèi)缃癜炎兓譃檫M(jìn)化及進(jìn)化以外的發(fā)生，但他們都隸屬于變化以內(nèi)。

生物進(jìn)化，當(dāng)我們對進(jìn)化進(jìn)行定義的時(shí)候，我們是否應(yīng)該說進(jìn)化帶有一定的目的性，如果我們只從事物的某一方面來觀察，我們對于這一方面需要進(jìn)行一種程度的測量，當(dāng)一個(gè)事物在某一方面上的變化向更合理的方面進(jìn)行變化，我們稱之為進(jìn)化。進(jìn)化出現(xiàn)于適者生存，它是生物進(jìn)化，我們通過對于生物的生存能力來判定當(dāng)生物發(fā)生某種變化時(shí)，他是否更加適應(yīng)環(huán)境的。生物進(jìn)化是否帶有一定的目的性?應(yīng)該是沒有的，所以說變化取決于自然選擇，可是當(dāng)我們從更加宏大的視角來觀察的時(shí)候，他似乎有含有一定的目的性?；蛟S我們不過是一個(gè) 被用來使用的工具。

當(dāng)人們開始自己對于外界環(huán)境進(jìn)行有目的性的建設(shè)時(shí)，人自身是可以為自己建立目的性的，這種目的已經(jīng)脫離了純粹的生存本能。每一個(gè)人都會進(jìn)行適者生存的選取來建立自我的生存環(huán)境。此時(shí)進(jìn)化不再取決于自然環(huán)境，而是取決于人的意識目的，也即是我們的社會環(huán)境會越來越取決于上層建筑。

每一個(gè)人的意識取決于他自身對于周圍環(huán)境的認(rèn)識，我們每一個(gè)人是如何認(rèn)識我們的生存環(huán)境的，這個(gè)取決于人的本身的研究。如今可以確定的可以有，每一個(gè)人的生活環(huán)境是不同的，每一個(gè)人對于同一環(huán)境的認(rèn)識也是不同的。我們無法判斷兩個(gè)人之間的認(rèn)識是否一樣，即使相似性很高，如何去測量二者之間認(rèn)識的相似程度?人的認(rèn)識取決于人的生活環(huán)境，那么可以通過給一個(gè)人進(jìn)行環(huán)境的虛假建設(shè)而改變一個(gè)人的思維模式，而重新建立的思維模式又會反饋于原有的生存環(huán)境。也就是整合人們之中的思維意識，可以達(dá)到目的性建設(shè)。而這種建設(shè)的目的性是否是屬于建設(shè)者便需要仔細(xì)考量。

人們對于環(huán)境的目的性建設(shè)，屬于人類社會的進(jìn)化，人們通過設(shè)想而推斷結(jié)果，然后進(jìn)行目的假設(shè)，建設(shè)營造。所以說沒有人知道什么是合理性，一切都是建立在原有基礎(chǔ)的假設(shè)上的，所以說人自身對于環(huán)境建設(shè)會越來越好不過是一種假設(shè)而已。