電影觀后感2800字 天那邊觀后感

《天那邊》是一部講述大學(xué)生志愿者支教故事的現(xiàn)實(shí)主義影片。該片講述了一對(duì)大學(xué)生戀人到邊遠(yuǎn)山區(qū)支教，男友江可可因無(wú)法忍受鄉(xiāng)村艱苦的生活而中途退出，許萌萌克服了心理上和環(huán)境上的阻力實(shí)現(xiàn)了支教3個(gè)月的愿望，并在當(dāng)?shù)匚ㄒ坏慕處熈_吉偉意外去世后回到小學(xué)繼續(xù)教書的故事。

看完后的幾點(diǎn)感想如下：

一、天這邊的教育

影片反映的是天那邊的教育和天這邊的教育的一個(gè)縮影，許小萌和江可可就是代表天這邊的教育成果，水咕嚕村的孩子和羅老師代表著天那邊的教育。先看天這邊的教育成果是怎樣樣的呢?

1、許小萌和江可可初到水咕嚕村，顯得城市與農(nóng)村的格格不入。

2、同樣代表著天這邊教育的許小萌和江可可的區(qū)別。許小萌為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而選取了支教三個(gè)月，江可但是出于要追到女朋友而跟著許小萌來(lái)到了水咕嚕村，但艱苦的條件，讓江可可完全退縮，女朋友也不好了，逃回父母的溫柔鄉(xiāng)里。從影片能夠看出江可可一個(gè)20幾歲的大學(xué)生完全沒有長(zhǎng)大，他完全生活在童年時(shí)代。其實(shí)童年也有懂事(懂自強(qiáng)和承擔(dān))的童年和不懂事(臨陣逃脫，尋求保護(hù))的童年，這完全區(qū)別于父母的引導(dǎo)和教育。江可可沒有人生目標(biāo)，也不懂不會(huì)承擔(dān)，雖然去歐洲學(xué)習(xí)幾年，那又怎樣呢?從影片中能夠看出江可可的父母對(duì)江可可的教育引導(dǎo)完全是失敗的。失敗的原因，一是自己不懂教育，因此把教育重任拱手讓出，推給學(xué)?；蛘咂渌麢C(jī)構(gòu);二就是寵，對(duì)江可可百依百順。雖然影片中只有一個(gè)江可可，但放眼全社會(huì)，這樣的江可可卻是數(shù)以萬(wàn)計(jì)。

這不由得想起了賴?yán)蠋煹摹都议L(zhǎng)犯罪說》中所說的“養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。”其實(shí)養(yǎng)豬沒什么壞處，豬養(yǎng)大了還能夠賣錢。養(yǎng)個(gè)孩子，如果教育不好，就會(huì)變成毒害社會(huì)的人，那社會(huì)將永無(wú)寧日。江可可雖然在影片中沒有造成什么社會(huì)危害，但是動(dòng)靜也不小。在影片中能夠看到江可可雖然可笑，但更多的是痛心，江可可的教育十分失敗。

許小萌與江可可比較，似乎看到了一絲教育的成功。正因許小萌支教三個(gè)月是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。且來(lái)看看許小萌堅(jiān)持支教三個(gè)月的原因何在。

許小萌與江可可的對(duì)話：

江可可：“小萌，要不咱們回去吧!”

許小萌：“你后悔了。”

江可可：“我不是后悔，我只是覺得，我們待在那里不開心，那還留在那里干嗎?”

許小萌：“不行，這三個(gè)月我說什么都得堅(jiān)持下來(lái)，我走的時(shí)候，我爸媽就對(duì)我左攔右擋的，我要是此刻回去了，以后沒法自己做決定了。”

從這段對(duì)話中能夠看出許小萌的初心，三個(gè)月堅(jiān)持初心不變，那就是為了能夠掙脫父母的懷抱而發(fā)奮(確切地說是父母對(duì)小萌的束縛)，這與江可可構(gòu)成了鮮明的比較。能夠說小萌有自強(qiáng)意識(shí)，但小萌的父母在培養(yǎng)孩子的過程中，目標(biāo)并不清晰，處處管束著小萌，這不放心，那不放心，不清楚培養(yǎng)孩子的目標(biāo)就是自強(qiáng)不息和厚德載物(做人和做事)。但是同樣地，許小萌也不清楚教育目標(biāo)是什么，在和學(xué)生交流溝通的時(shí)候，她說只要考上了大學(xué)，離開農(nóng)村，在城里找到了工作，這就是農(nóng)村孩子的教育目標(biāo)。這個(gè)教育目標(biāo)是不是太低了點(diǎn)?

而我們的育心經(jīng)典在培養(yǎng)人才時(shí)提出的一個(gè)口號(hào)就是“超越圣賢”?？珊芏嗳藭?huì)質(zhì)疑我們的教育口號(hào)。而賴?yán)蠋熢凇冻绞ベt說》里告訴我們：

第一，圣賢是從老百姓中來(lái)的，是凡人做的，他一出生并不就是圣賢，圣賢只但是是一個(gè)普通老百姓，他把所有的小事都做好了，他就成為圣賢了。

因此我們只要把能做到的小事全部做好，我就是圣賢。小事包括哪些呢?比如說，請(qǐng)問我早起沒有?做圣賢從早起開始，如果五點(diǎn)鐘還不起床，那么我跟圣賢就挨不到邊。六點(diǎn)鐘我還在床上，我怎樣能當(dāng)圣賢呢?做學(xué)問從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)開始。我打字的時(shí)候，是不是不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?該打句號(hào)的時(shí)候，必須打句號(hào)，該打逗號(hào)就打逗號(hào)，這就是從小事做起。積小以高大，小事不做，怎做大事?圣賢，本來(lái)就是普通人、平凡人。把所有小事做好的人，就是圣賢。

第二，我們體會(huì)一下圣賢的心，他希不期望我們做子孫的超過他?先不說圣賢，我們這些為人父母的，希不期望我的兒子超過我?肯定期望吧!這是人之常情!假設(shè)我的兒子不如我，孫子又不如兒子，一代不如一代，請(qǐng)問我是成功的人，還是失敗的人?我這個(gè)祖宗會(huì)臉上無(wú)光的，對(duì)不對(duì)?同樣的，我們把孔子定義為圣賢，我們的后代卻沒有一個(gè)人超過他，請(qǐng)問孔子是成功的，還是失敗的?太失敗啦!正因我們這一批不孝子孫，不能傳承他的東西，因此他在地下臉上都無(wú)光。

因此天這邊的教育和天那邊的教育本質(zhì)上教育目標(biāo)都不清晰，只是培養(yǎng)了幾個(gè)打工者而已，這不并是成功的教育。

而在我們的育心經(jīng)典教育平臺(tái)上正有著成千上萬(wàn)的家長(zhǎng)們，為了能更好地引領(lǐng)孩子，給孩子更大的成長(zhǎng)空間，這一群家長(zhǎng)在賴?yán)蠋煹膸ьI(lǐng)下早起學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，進(jìn)行育人先育己，育己先育心的自我教育，透過明經(jīng)，行經(jīng)再次進(jìn)行著用心的自我成長(zhǎng)。

二、天那邊的教育

在改革開放大潮下的農(nóng)村，邊遠(yuǎn)落后地區(qū)農(nóng)村中的中堅(jiān)力量超多涌向城市，造成老人和孩子養(yǎng)無(wú)所依，孩子學(xué)而無(wú)榜樣的局面。水咕嚕村的老人面部表情是漠然的呆滯的，孩子們的表情是拘謹(jǐn)和傻笑。

雖然水咕嚕村的村長(zhǎng)說：“此刻啊，真是不行了，年輕的都出去打工去了，家里啊只剩下老的和小的，搞得好的就不回來(lái)了，但是我們的熱情是有的，孩子的學(xué)習(xí)呀是大事，我們必須要搞好的啊!”

但是怎樣搞?僅僅靠支教三個(gè)月嗎?影片中，水咕嚕村唯一的一位羅老師兼校長(zhǎng)與許小萌是矛盾百出，羅老師和村長(zhǎng)對(duì)許小萌想實(shí)施自己的教學(xué)理想是百般阻撓，能夠看得出村里對(duì)支教并不歡迎。正因三個(gè)月到期，支教老師拍拍屁股走人，留給羅老師和村長(zhǎng)是難以收拾的爛攤子，孩子們與支教老師的難舍難分，以及羅老師跟不上支教老師的教學(xué)程度，使教學(xué)又回到從前，其實(shí)這是對(duì)孩子們的一次次的傷害，因此支教并沒有從根本上解決天那邊的教育。天那邊與天這邊的教育沒有本質(zhì)上的區(qū)別，正因同在一片藍(lán)天下，用的是相同的教學(xué)資料，只但是天那邊的師資與教學(xué)設(shè)備落后與天這邊僅此而已。

三、真正的好教育在哪里?

影片最后，村長(zhǎng)給許老師帶去了羅老師不幸離世的消息。因許老師開始支教就堅(jiān)守住了自己的初心，因此得愿從此長(zhǎng)期支教水咕嚕村。許老師的勇氣固然可嘉，也值得我們學(xué)習(xí)和贊許，但是這是解決水咕嚕村教育的根本之道嗎?我覺得不是，甚至選取水咕嚕村長(zhǎng)期支教是一種錯(cuò)誤。1、象許小萌這樣的青年有多少?2、許小萌她明確教育目標(biāo)嗎?3、許小萌的終身問題又該怎樣辦呢?水咕嚕村誰(shuí)能配得上她，這種選取是不是一種自殺式奉獻(xiàn)呢?很大程度上正因婚姻問題她父母是不是又會(huì)來(lái)找她回家?這些問題是值得我們思考的。

影片最后，許老師、孩子們、記者都是面無(wú)表情，大家都心知肚明，水咕嚕村的出路和孩子們的未來(lái)是許老師一個(gè)人能解決的嗎?許老師支教水咕嚕村實(shí)屬無(wú)奈之舉。

水咕嚕村也有幾百年的歷史了，村長(zhǎng)滔滔不絕地說村里也出過秀才和舉人，這些房子我都得喊它們爺爺了，不信，能夠到別的地方去問問。但是在改革的大潮下，水咕嚕村幾乎就要湮滅了。出去的年輕人，搞得好的就不回來(lái)了。但是水咕嚕村也要發(fā)展啊，出路在哪里?影片中，羅老師說他也帶出了一個(gè)大學(xué)生，在城里工作了。是不是這個(gè)大學(xué)生能夠回來(lái)自己的村里做教育工作，這是不是能夠更好地解決水咕嚕村的教育問題，家鄉(xiāng)才是根哪!出去的年輕人搞得好的也回來(lái)了，家鄉(xiāng)才是根啊!老子曰：“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。”

我們育心經(jīng)典提倡讀根教育，以一根《易經(jīng)》為首六經(jīng)八典九要十四蒙為輔的經(jīng)典教育，從經(jīng)典中去汲取正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。讓離村的的人都回到自己的家鄉(xiāng)，讓老人老有所養(yǎng)，讓孩子幼有所依，建設(shè)富有健康的新農(nóng)村。而育心經(jīng)典的教育推廣需要我們育心人的發(fā)奮不懈，需要我們切切實(shí)實(shí)地行動(dòng)起來(lái)，緊緊跟隨明師賴?yán)蠋?，誦讀學(xué)習(xí)育心經(jīng)典，把圣賢智慧、把正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀融進(jìn)我們的生活中，融入我們的生命里，讓下一代乃至萬(wàn)萬(wàn)代都能生活在環(huán)境優(yōu)美，人民都能和睦共處的地球上!