《英雄》觀后感

對(duì)于《英雄》這部電影，我想開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的說(shuō)：好，但只差一點(diǎn)！

先說(shuō)幾句謙虛的話(huà)，本人不是電影的內(nèi)行，對(duì)于影片的什么拍攝呀、服裝呀、武美呀不是很懂，所以也就不想在這些方面丟人了。

——好！好在哪里，我有這樣一個(gè)理由。

有句話(huà)叫：作品出來(lái)以后就不再是作者的作品。還有句話(huà)說(shuō)：作者已死，讀者萬(wàn)歲。我在這里也想發(fā)揚(yáng)一下這樣的“精神”，談?wù)勎覀€(gè)人的看法。

表面看來(lái)，這部電影好象是部現(xiàn)代人理念里的“刺客列傳”，在我這看則不竟然。以我個(gè)人的看法，俠和刺客在影片的地位就是一個(gè)符號(hào)，導(dǎo)演是借了這個(gè)符號(hào)在給另一批人做傳。

真正的“英雄”是誰(shuí)？影片中回答的很清楚，心懷天下者乃真英雄！

那誰(shuí)又真正做到了心懷天下呢？翻翻中國(guó)的歷史，把天下懷成影片中描述的那樣的只有一個(gè)群體——知識(shí)份子階層！

對(duì)！在我眼里，這部影片好就好在：張導(dǎo)演借“俠”為中國(guó)的知識(shí)份子做了個(gè)很悲劇的傳！中國(guó)有句老話(huà)：俠以武亂法，儒以文干政。

在該片中武俠符號(hào)后的人就是“儒”，也就是我說(shuō)的知識(shí)份子階層。心懷天下可以說(shuō)是中國(guó)知識(shí)份子階層的一個(gè)共性，遠(yuǎn)的不說(shuō)，近代的仁人志士哪個(gè)不是出自這個(gè)階層?？盗鹤兎ā⒖茖W(xué)救國(guó)、甚至后來(lái)的兩彈一星等等，多少知識(shí)分子把捐棄個(gè)人做為代價(jià)換來(lái)一個(gè)心懷天下的美名！個(gè)人在天下的眼里是渺小的，甚至在知識(shí)分子個(gè)人的眼里也是渺小的，為了天下，個(gè)人是最不足惜的。

當(dāng)然，中國(guó)還有句話(huà)說(shuō)：天下興亡，匹夫有責(zé)。那是不是按這個(gè)前提推理，匹夫們也是英雄了呢？

我想先闡述一下我的對(duì)匹夫的個(gè)人理解。大體上說(shuō)人分這幾類(lèi)：當(dāng)權(quán)者、無(wú)知匹夫和知識(shí)分子。我節(jié)外生枝的說(shuō)明一下，三者之間可以不是截然對(duì)立，當(dāng)權(quán)者可以下臺(tái)成匹夫或是知識(shí)分子、匹夫也可以混進(jìn)知識(shí)分子和當(dāng)權(quán)者的隊(duì)伍。

匹夫即百姓，也就是天下中最最最無(wú)辜而且總是被踐踏的人。這些人是興亡的主體，但對(duì)興亡無(wú)責(zé)。當(dāng)權(quán)者弄天下，也對(duì)天下興亡不感興趣。惟有知識(shí)分子這個(gè)“不識(shí)時(shí)務(wù)”的群體對(duì)天下的興亡念念不忘，說(shuō)“天下興亡、匹夫有責(zé)”的絕對(duì)是個(gè)知識(shí)分子而不是真匹夫！

能為知識(shí)分子做傳做的這么好、挖掘的這么深的影片我覺(jué)得是好影片、至少是個(gè)我這樣的人看的比較順眼的影片。

可是，就象我題目說(shuō)的那樣——好，但只差一點(diǎn)！差哪一點(diǎn)呢？

個(gè)人以為，學(xué)學(xué)影片中的臺(tái)詞，它高“看”了一個(gè)人——秦王！

如果，影片老老實(shí)實(shí)的寫(xiě)出秦王這兩個(gè)字，它就一點(diǎn)都不差了?？墒?，它畫(huà)蛇添足的給王字加了個(gè)點(diǎn)：王成了主。差就差在這一點(diǎn)上了！

又回到我剛才說(shuō)過(guò)的那句話(huà)上去：天下興亡、匹夫有責(zé)。何為責(zé)，義務(wù)也！政治課本上早就說(shuō)過(guò)，有權(quán)就有責(zé)，那反過(guò)來(lái)有責(zé)就意味著有權(quán)，至少是“應(yīng)該”有權(quán)。

假設(shè)一下，“匹夫有責(zé)”這句話(huà)要是正確的話(huà)。那么，匹夫有了責(zé)也就應(yīng)該有權(quán)，而“責(zé)”是天下這么大的責(zé)，那“權(quán)”也應(yīng)該是天下這么大權(quán)。

漢字造的非常漂亮，一個(gè)“王”字、一個(gè)“主”字，不少就差一點(diǎn)。正常的邏輯是，循序漸進(jìn)，那就先王而后主。如果不能王，當(dāng)然就沒(méi)有辦法主了。

——那我們就先來(lái)看看這些王

《莊子.雜篇》第一論“庚桑楚”里闡述了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：天下亂，因?yàn)檎l(shuí)？不單因?yàn)橛需?、有紂這樣的暴君、也是因?yàn)橛星鼗?、漢武和“鳥(niǎo)生魚(yú)湯”！

我想把這個(gè)觀點(diǎn)再推大一點(diǎn)，天下亂，除了權(quán)者弄權(quán)而壞天下之和諧，更因?yàn)槿巳硕枷氤蔀椤爸鳌?。在這種利益驅(qū)使下人人都想通過(guò)先“王”的方法而后“主”，天下人心亂、則天下自然就亂。

——所以亂在何處，亂在人心！

前面我提到過(guò)，張導(dǎo)演為知識(shí)分子的悲劇作傳，讓我覺(jué)得順眼，現(xiàn)在我要解釋這句話(huà)中的另外兩個(gè)字——悲劇。

知識(shí)分子們傻傻的為天下匹夫舍生取義，希望能夠平“兼濟(jì)天下”、“平天下”，可是，他們輕信了弄權(quán)的王、憐憫著想通過(guò)先王而后主的亂之源頭匹夫，即百姓。如此南轅北轍、輕生取義，可憐又可笑，當(dāng)悲劇二字無(wú)愧！

所以說(shuō)《英雄》好，但只差一點(diǎn)！

——最后說(shuō)一句，行文混亂希望大家諒解！