2011中考作文開頭禁忌

一忌、陳詞老套

有些文章開頭總是從形勢(shì)寫起，言心稱“在××的領(lǐng)導(dǎo)下，在××的支持和關(guān)懷下，在××的幫助下”有的文章開頭總是“太陽(yáng)”、“月亮”，“光陰似箭、日月如梭”，這些調(diào)子老唱，這些套路老用就成了令人生厭的陳詞老套了。

二忌、故弄玄虛

有些文章開頭，故意?；?，兜圈子，有意讓人琢磨不透，進(jìn)入“迷魂陣”，不愿將意思直截了當(dāng)?shù)貙懗鰜?lái)。仿佛這就是文章新穎巧妙的所在，見水平、見功力的地方。其實(shí)這種故弄玄虛的作法，恰恰是寫作的弊病。

三忌、開頭突然

有些文章開頭，缺乏應(yīng)有的交代，顯得突如其來(lái)，沒頭沒腦，不知所云。如寫讀后感，有的文章在不作任何交代的情況下就開始“感”起來(lái)了。寫供料作文一開頭就說(shuō)“讀了這個(gè)材料我有深刻的體會(huì)……”材料內(nèi)容只字不提就這樣寫，太突然了。

四忌、不必要的解釋

文章開頭，突如其來(lái)、不作交代不行，作不必要的解釋也不行。如寫《女排五連冠給我的啟示》，要是一開頭就用較長(zhǎng)篇幅去說(shuō)明女排的組成、女排五次獲冠軍的時(shí)間、地點(diǎn)，同誰(shuí)爭(zhēng)奪冠軍等情況，就不必要了。當(dāng)然，根據(jù)需要，適當(dāng)對(duì)所寫的問(wèn)題作些解釋也是必要的。

五忌、憑空抒情

有的文章的開頭，特別是議論文的開頭，不管與中心、主題有無(wú)關(guān)系，議論還沒有展開，問(wèn)題還沒有說(shuō)清，就“啊”“呀”不斷，感慨萬(wàn)端。這種憑空抒情，只能叫無(wú)病呻吟。

六忌、繞大圈子

有的文章開頭，不管中心需不需要，與主題有關(guān)無(wú)關(guān)，就先秦兩漢、前村后店地談開了。不著邊際，空發(fā)議論，下筆千言，離題萬(wàn)里，繞了好大個(gè)圈子，才說(shuō)到正題上來(lái)。

七忌、堆砌名言錦語(yǔ)

有的文章，開頭想先聲奪人，想不出好的辦法，于是就把格言、警句等一股腦兒地搬出來(lái)，以為這樣就算是個(gè)好的開頭。其實(shí)這種做法帶有很大盲目性，效果往往很差。

八忌、開頭重復(fù)

文章只能有一個(gè)開頭，可是有的文章有兩個(gè)開頭。比如有的文章本想從引用寫起，寫好后又覺得扣題目談更好，于是又開個(gè)頭。有的文章一開頭就介紹背景，寫好后又覺得首先應(yīng)該揭示文章的中心，于是又開個(gè)頭。這樣都會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)開頭。出現(xiàn)這種情況，可根據(jù)題目或中心的要求，取其一個(gè)開頭即可。

九忌、盲目寫景

寫景的主要目的，或是為了突出主題，或是為了刻劃人物，或是為了烘托氣氛，如果與此無(wú)關(guān)，一般來(lái)說(shuō)這樣的寫景是沒有意義的。有些文章一開頭就“花兒”、“鳥兒”、“草兒”地寫一通，實(shí)在是不必要。

十忌、盲目引用

引用應(yīng)根據(jù)主題、中心的需要，盲目引用應(yīng)盡量避免。特別是供料作文，供給的材料如果很長(zhǎng)，要是一開頭就不加選擇地大量引用，或全盤搬用，必然重點(diǎn)不明，主旨不清，文字不精，陷于盲目性，而且下文再談到它，必然還會(huì)重復(fù)，所以引用應(yīng)有所取舍和選擇。

下面介紹一些高中生作文素材，高中作為開頭的素材。

引名句，起點(diǎn)高遠(yuǎn)

引用名言警句、古詩(shī)詞、歌詞等作為文章的開頭，可以營(yíng)造一種文化氛圍，喚起讀者的閱讀情趣，同時(shí)也豐富了文章的文化底蘊(yùn)，使文章熠熠生輝。如：

（1）“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，智者動(dòng)，仁者壽”。馮友蘭先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，屬于海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動(dòng)的水，如同靈動(dòng)的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國(guó)文明，卻是一位長(zhǎng)壽的“仁者”，是一座沉穩(wěn)的大山，尊重傳統(tǒng)，對(duì)“變”有天生的審慎。（江蘇考生《永遠(yuǎn)的蔥郁永遠(yuǎn)的中國(guó)》）

（2）“從諫如流”常被用來(lái)形容能虛心聽取別人的意見。古語(yǔ)云：“古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰(shuí)能御之？”由此可見，古人對(duì)此是非常推崇的。波蘭的諺語(yǔ)也說(shuō)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。”至此，我們是否可以下個(gè)結(jié)論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議？（山東考生《給“從諫如流”上把鎖》）

例1引孔子及馮友蘭的話導(dǎo)入，例2由古語(yǔ)及諺語(yǔ)入筆，切合題旨，意蘊(yùn)豐富，既顯示出考生深厚的文化積淀功底，又展現(xiàn)其靈活駕馭的才思。可見，把自己平時(shí)集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無(wú)疑會(huì)使開篇文采飛揚(yáng)，魅力十足。

（3）問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì)問(wèn)。他這一問(wèn)可謂一問(wèn)問(wèn)千古。多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。（《問(wèn)世間情為何物》）

（4）美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō)：“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時(shí)候，我們都迷惑于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī)會(huì)。（《旋轉(zhuǎn)這只萬(wàn)花筒》）

（5）古人云：“仁者樂(lè)山，知者樂(lè)水。”樂(lè)山之挺拔峻秀，樂(lè)水之輕盈靈動(dòng)。無(wú)怪乎一條青溪會(huì)引來(lái)諸如李白杜甫的駐足凝視，會(huì)令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不原再“誤入塵網(wǎng)中”。（《水的聯(lián)想?！罚?/p>

（6）天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。孟子曰：“若所行似善而非善，毋寧不為；若所行似惡而非惡，毋寧為之。”匆匆的人生路途，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來(lái)去匆匆之間，又應(yīng)點(diǎn)燃一盞怎樣的心燈？（《心星點(diǎn)燈》）