生活就在此時(shí)此刻，就在當(dāng)下

生活就在此時(shí)此刻，就在當(dāng)下

“生活在別處”是一種虛妄的追尋。“別處”的生活永遠(yuǎn)值得我們?nèi)プ穼?，然而，它卻是不真實(shí)的。“別處”僅僅是用來(lái)調(diào)劑“此處”的，真正的生活不在“別處”，而在“此處”。生活就在此處，就在眼前，就在此刻，就在我們手里。慢慢走，欣賞一路的風(fēng)景，不為別的，只為“生活在此處”。當(dāng)你有選擇的時(shí)候，不是選擇正確的，而是選擇不讓你后悔的。昨天已經(jīng)成為歷史，翻過(guò)了就無(wú)須再遺憾;明天尚未到來(lái)，盡管它充滿著無(wú)限的可能，畢竟還是個(gè)未知數(shù)。過(guò)去如何痛苦，未來(lái)如何美妙，都不是最重要的。珍惜屬于你的每一個(gè)今天，用心地過(guò)好每時(shí)每刻，因?yàn)樯钤诖颂?，在此刻，在?dāng)下。

19世紀(jì)，法國(guó)天才詩(shī)人蘭波創(chuàng)造了“生活在別處”這句話;20世紀(jì)，捷克小說(shuō)家米蘭·昆德拉把這句話弄得世人皆知了。

“生活在別處”是一種虛妄的追尋。“別處”的生活永遠(yuǎn)值得我們?nèi)プ穼?，然而，它卻是不真實(shí)的。每個(gè)人都向往著“別處”的生活，其實(shí)，“別處”僅僅是用來(lái)調(diào)劑“此處”的，真正的生活不在“別處”，而在“此處”。

有位帝王窮盡畢生精力，終于稱霸世界，但他也老邁于病床了。兩個(gè)孫子在床前嬉戲，其中一個(gè)問(wèn)：“爺爺，您現(xiàn)在最想做什么?”

帝王望著窗外一望無(wú)際的疆土，悠悠地說(shuō)：“讓我?guī)銈儌z在夕陽(yáng)西下的海邊，散步五分鐘，這輩子我就滿足了。”

帝王在人生遲暮時(shí)終于明白了“生活在此處”，遺憾的是，他明白得太晚了。誰(shuí)能在當(dāng)下的生活中滿足，并享受其豐盈的蘊(yùn)意，誰(shuí)就是有福之人。無(wú)論“生活”在什么地方，追尋和安享都只是一種方式，最重要的是生活本身。

對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，自己的“此處”便是他人的“別處”，是他人憧憬和向往的地方;在他人眼里，你的“此處”很美，但你卻渾然不覺(jué)，或根本不懂得去珍惜。

這是因?yàn)槲覀兛偭?xí)慣以自己的想象去描述別人的生活，但當(dāng)“別處”成為“此處”時(shí)，漸漸就會(huì)失去當(dāng)初的感覺(jué)，繼而厭倦，又想尋找新的“別處”，永無(wú)止境，永不滿足。其實(shí)，生活就在此處，就在眼前，就在此刻，就在我們手里。慢慢走，欣賞一路的風(fēng)景，不為別的，只為“生活在此處”。

花開(kāi)不是為了花落，而是為了開(kāi)得更加燦爛。人生是一個(gè)過(guò)程，而絕不只是一個(gè)結(jié)局。如果真的讓你一下子就得到你想要的那個(gè)結(jié)局，而讓整個(gè)過(guò)程不復(fù)存在，你會(huì)愿意嗎?

我們總是夢(mèng)想著過(guò)自己理想中的生活，這本身也許并沒(méi)有錯(cuò)，但如果過(guò)于執(zhí)著于未來(lái)，而為現(xiàn)實(shí)苦惱，那就違背了自己的生活，我們的一生就注定只能在埋怨、牢騷和不如意中度過(guò)。

明天將要發(fā)生的一切，我們誰(shuí)也無(wú)法改變，所謂遠(yuǎn)慮大多數(shù)時(shí)候是在杞人憂天，于事無(wú)補(bǔ)。你現(xiàn)在就生活在此處，而不是遙遠(yuǎn)的“別處”;你就生活在此時(shí)此刻，而不是未來(lái)的任何一個(gè)時(shí)刻。

印度有位著名的哲學(xué)家，迷倒了不少女人。一天，一位年輕的女子敲門說(shuō)：“讓我做你的妻子吧!錯(cuò)過(guò)我，你就找不到比我更愛(ài)你的女人了!”

雖然哲學(xué)家很喜歡她，但他仍回答道：“讓我考慮考慮!”哲學(xué)家用他一貫研究學(xué)問(wèn)的精神，將結(jié)婚和不結(jié)婚的好處與壞處分別羅列出來(lái)，才發(fā)現(xiàn)好壞均等，真不知該如何抉擇。他陷入了長(zhǎng)期的苦惱中。最后，他終于得出一個(gè)結(jié)論：人在面臨抉擇而無(wú)法取舍時(shí)，應(yīng)選擇尚未經(jīng)驗(yàn)過(guò)的那一個(gè)。