窮也不可獨善其身

      古語有云：“達(dá)，則兼濟(jì)天下；窮，則獨善其身。”的確，飛黃騰達(dá)，平步青云時，我們應(yīng)該心系天下，兼濟(jì)天下，但困苦不得志時，我們就可以獨善其身，對身邊 的人不聞不顧了嗎？古人的話有其時代局限性，就現(xiàn)代，并非完全為真理。佛曾說，前世的五百次回眸，才換來今生的擦肩而過。不論是與我， 朝夕相處的親人，亦或是遠(yuǎn)隔天邊、或擦肩而過的陌生人，都是與我們有緣之人。我們就算“窮”，也要做一個窮得只剩下系天下之心的窮人，做一個不悔于今生， 無愧于前世的人。

      觀讀《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》，陶淵明尚算不得時代的勇士，他還缺少一種窮則兼濟(jì)天下的大愛之心。他說他性本愛丘山，誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。面對 官場的惡穢污濁，他無奈，他選擇躲避。若他心系天下蒼生，擁有一顆大愛之心，便不會去尋找那只可他一人擁有的田園之樂了。

      品閱《愛蓮說》，周敦頤其實也有瑕疵，他也缺少窮也得兼濟(jì)天下的寬廣之心。他表示他要出淤泥而不染，濯清漣而不妖，但為何不把這一份堅貞與清正普及于天下呢？為何不竭盡全力去凈化淤泥呢？

      誠然，陶淵明與周敦頤的“獨善其身”，本有著清高的風(fēng)尚，但我更崇尚“兼濟(jì)天下”的勇士。

      杜甫，即便是在“艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯”的人生暮年，也不忘唱出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的壯麗歌謠；諸葛亮，就算“出師未捷身 先死”，但終其一生，他始終“鞠躬盡瘁死而后已”地忠實于蜀國；范仲淹，縱使在慶歷新政無力挽救北宋積貧積弱的局面下，依舊“先天下之憂而憂，后天下之樂 而樂”，心系天下蒼生。

      這三位，正如魯迅口中的“真的猛士”，是中國的脊梁。

      還記得汶川地震后的捐款情節(jié)嗎？一位年過七旬的拾荒老人，含淚將自己多月的積蓄投入捐款箱。在物欲橫飛的時代，他卻擁有著一顆心系天下的熱心，這正是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的中國脊梁。

      還有退休干部楊善訓(xùn)，四十年如一日地為蒼生默默耕種著常青的山林；還有拾荒老人郭明義，他幾十年來無論風(fēng)雨，堅持為希望小學(xué)捐款，資助了一批批貧困學(xué)生。他們的貢獻(xiàn)盡管不是最大，卻大過任何的施舍，他們所貢獻(xiàn)的是一種心憂天下的博大胸懷。

      達(dá)，則兼濟(jì)天下，窮，也得兼濟(jì)天下。讓我們用一顆緊系天下蒼生的心，去點亮黑夜的明星，驅(qū)散沉重的黑暗。