低調(diào)與高調(diào)的戰(zhàn)役

　“做好事留不留名？”網(wǎng)絡(luò)最新熱議話題。這件事源于一個(gè)網(wǎng)絡(luò)視頻“一位老大爺救了A女，大爺要求A女送他一面紅旗幟表彰他的救人事跡。A女對(duì)此非常不屑，認(rèn)為做好事本就不該回報(bào)，他的行為是在給雷鋒精神抹黑，而老大爺卻認(rèn)為應(yīng)該高調(diào)宣傳他的救人事跡，傳播雷鋒精神，”對(duì)此，網(wǎng)友們眾所紛紜，有人支持A女，認(rèn)為老大爺是為了出名，而另一方人馬卻贊同老大爺?shù)男袨?。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。那么做人到底要高調(diào)？還是低調(diào)？

　　低調(diào)，網(wǎng)絡(luò)熱詞，常言道“多一事不如少一事，”“退一步海闊天空”“忍一忍就過了”，正如《圣經(jīng)》中所說(shuō)，別人打了你左一巴掌，你應(yīng)該伸右臉過去，這樣忍多了，退多了，它便誕生了。它迎合道家自然無(wú)為的主張，更是體現(xiàn)莊子“齊物”思想，達(dá)到與自然合二為一。魯迅的《自嘲》”破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流“更是將低調(diào)一詞發(fā)揮得淋漓盡致。低調(diào)強(qiáng)調(diào)的是自我滿足，但是它卻少了積極向上，奮勇相爭(zhēng)的精神，它怕“槍打出頭鳥”，它相信“人怕出名豬怕壯”，于是它便縮進(jìn)“龜殼”中，“大隱隱于市”。這便與儒家思想相悖，顯然孔子是贊同高調(diào)做人的，孔子的一個(gè)學(xué)生救了人后收下別人的謝禮，對(duì)此他十分贊同，認(rèn)為這樣可以鼓勵(lì)更多的人去幫助別人，而他的另一個(gè)學(xué)生在外國(guó)贖回淪為奴隸的魯國(guó)人，不報(bào)賬，領(lǐng)收國(guó)家的錢。對(duì)此，他卻批評(píng)了他，因?yàn)樗恋K更多的魯國(guó)奴隸被贖回。由此可見，孔子認(rèn)為做好事應(yīng)該留下名字（讓世人知道），這樣會(huì)鼓勵(lì)更多的人做好事。咱先不說(shuō)做好事低調(diào)是否妨礙人們做好事的積極性，就說(shuō)在滾滾歷史的長(zhǎng)河中，又有多少低調(diào)的人沒有在這世界留下他們的足跡？故有云“死有重于泰山，或輕于鴻毛”。他們的死就好比鴻毛一般罷了。在二十一世紀(jì)，這一套更不行，無(wú)意苦爭(zhēng)春奈何群芳妒！反之，推崇的是高調(diào)做事。

　　高調(diào)，華麗的代名詞，說(shuō)到華麗的高調(diào)就不得不提《網(wǎng)球王子》中那個(gè)永遠(yuǎn)華麗的女王-跡部景吾，他擁有一大群的追崇者，他的高調(diào)是由他內(nèi)心散發(fā)的自信不同于那些“自卑到高調(diào)的人”（因?yàn)樽员埃偸且愿哒{(diào)的形式吸引別人的目光)。他高調(diào)，因?yàn)樗懈哒{(diào)的資本，有道是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”該高調(diào)時(shí)就高調(diào)。但是這資本不是每個(gè)人都有，強(qiáng)出頭，只怕是“紙上談兵”，死在高調(diào)之馬蹄下。即使有這資本，高調(diào)做人和高調(diào)做事還是不一樣的。高調(diào)做人的下場(chǎng)，單是三國(guó)中楊修就足以借鑒，嘆一身才華卻落得慘死的下場(chǎng)，為何？只因他不懂內(nèi)斂，低調(diào)做人?。∫痪?ldquo;肋骨棄之可惜，食之無(wú)味”則為殺他之借口，怪只怪他意氣風(fēng)發(fā)，年少輕狂，自作聰明。枉一生飽富詩(shī)書。在當(dāng)今社會(huì)，更容不下這般高傲，這般高調(diào)。

　　做人要高調(diào)，還是低調(diào)？顯而易見，低調(diào)做人，高調(diào)做事更適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，做人謙虛有禮，不炫耀自己，做事不退縮，毛遂自薦，激流勇進(jìn)，才能在這個(gè)社會(huì)展露頭角。