讀《這個(gè)字，原來(lái)是這個(gè)意思》有感

讀《這個(gè)字，原來(lái)是這個(gè)意思》有感

一年一度的暑假來(lái)臨了，今年的暑假尤其的炎熱，知了在窗外的的樹(shù)上嘰嘰喳喳的叫個(gè)不停，陽(yáng)光透過(guò)濃密的樹(shù)葉，斑駁在地面上、墻上……與往年一樣，暑假讀一本好書(shū)的活動(dòng)又降臨了，與去年不同，今年的書(shū)目平淡了少許。或許是與常人思想方式不同，當(dāng)我看到一串很長(zhǎng)的名字的時(shí)候，我承認(rèn)，我被這小精靈吸引了。選一本好書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)是隆重的，就像選擇一個(gè)好老師一個(gè)道理。我仔細(xì)了解了這本書(shū)。加上今年特別喜愛(ài)一個(gè)叫做“漢字英雄”的節(jié)目，于是，我買(mǎi)了這本書(shū)——《這個(gè)字，原來(lái)是這個(gè)意思》

“欣賞書(shū)的價(jià)值所在，首先看的就是它的外貌。”剛收到書(shū)的時(shí)候，我就被這個(gè)精靈吸引了，我的眼恨不能粘到這本通體墨綠古色古香的書(shū)上，書(shū)的外貌很吸引人，不是艷的奪目，而是樸素的令人膜拜。第一次被外貌征服了的我，帶著股不服輸?shù)膭艃?。翻開(kāi)了書(shū)……

我似乎，不，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新大陸！漢字的歷史完完全全的呈現(xiàn)在我的眼前。雖說(shuō)只有200個(gè)，卻也讓我受益匪淺。只是口頭的稱(chēng)贊不會(huì)讓人心服口服的，就給你們舉幾個(gè)例子吧，就拿最簡(jiǎn)單的女來(lái)說(shuō)，“小精靈”首先向我介紹了女字的身世。且還告訴我關(guān)于詩(shī)經(jīng)是怎樣描述的女字，詩(shī)經(jīng)的描述，接著就吸引了我，《詩(shī)經(jīng)·七月》一詩(shī)中吟詠道：“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。”整句話(huà)意為用斧子砍伐向上長(zhǎng)的長(zhǎng)枝條，用手采摘柔弱的桑樹(shù)的桑葉。在介紹女字的時(shí)候，還提到了男尊女卑的含義。雖然僅僅一頁(yè)，但實(shí)著讓我收獲不小呀。還有“犬”這一字，首先是引用了韋應(yīng)物的“上懷犬馬戀，下有骨肉情”，這是形容臣子眷戀?lài)?guó)君，猶如犬馬眷戀自己的主人一樣。其次是點(diǎn)出孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“視犬之子，如花狗也。”孔子認(rèn)為先有“狗”字，后有“犬”字，“犬”只是“狗”這一類(lèi)中的一種，即“狗之有懸蹄者”這其實(shí)是錯(cuò)誤的，因?yàn)榧坠俏闹兄挥?ldquo;犬”字，而無(wú)“狗”字，而且恰恰相反，“狗”只是“犬”這一類(lèi)中的一種。多么有趣呀。這只是其中的一小部分而已，縱然我列舉的不多，但是，就憑單單的幾個(gè)字，就讓我們見(jiàn)識(shí)到了中華文化歷史的悠久美麗、博大精深以及漢字的淵源和魅力。讓我重返語(yǔ)言歷史現(xiàn)場(chǎng)，認(rèn)識(shí)最美的漢字。

除了上面我提到的，還有一個(gè)讓我特別著迷、喜愛(ài)的字，那就是我們中華的華。當(dāng)說(shuō)出中華二字時(shí)候，我就能感覺(jué)到我體內(nèi)的熱血在沸騰！一想到我是龍的傳人，我就無(wú)比自豪，一想到我用最純正的母語(yǔ)編織文章，我就感到興奮無(wú)比！因此，我對(duì)華這個(gè)字產(chǎn)生了很大的興趣！桃之夭夭，灼灼其華（《詩(shī)經(jīng)》）“華”是一個(gè)象形字，也就是花的樣子，它的本義就是“花”。“華”既是指花朵，由于花朵有各種顏色，因此黑白相間的頭發(fā)稱(chēng)為“發(fā)華”。“同年”除了指出生于同一年之外，還可以指同科中士。漢民族稱(chēng)華夏族，中國(guó)又稱(chēng)中華，“華”字如何演變成這樣的稱(chēng)謂呢？華的金文字形是一個(gè)象形字，可以看得很清楚，上面是花朵的形狀，下面是承托的花蒂，花蒂上開(kāi)出花兒來(lái)，因此“華”的本義就是“花”。比如《詩(shī)經(jīng)·桃夭》中的名句“桃之夭夭，灼灼其華。”以前沒(méi)有造出“花”這個(gè)字的時(shí)候，人們就用“華”來(lái)稱(chēng)呼“花”。“花”是后來(lái)才造的字，到了后世凡是開(kāi)花的意思都寫(xiě)作“花”，“華”的本義就此泯滅了。《說(shuō)文解字》：“華，榮也。”許慎的這個(gè)解釋?zhuān)淹瑯幼鳛榛ǖ耐ǚQ(chēng)的“榮”字跟“華”字混為一談了。據(jù)《爾雅·釋草》：“木謂之華，草謂之榮。”這是說(shuō)木本植物開(kāi)的花兒叫“華”，草本植物開(kāi)的花兒叫“榮”。后來(lái)“榮”也用作花的通稱(chēng)。有個(gè)成語(yǔ)叫“華而不實(shí)”，是指光開(kāi)花不結(jié)果，比喻那些外表好看，可是虛有其表卻毫無(wú)實(shí)際內(nèi)容的人和事物?！墩撜Z(yǔ)·子罕》中記錄了孔子的一句語(yǔ)錄：“苗而不秀者有矣夫；秀而不實(shí)者有矣夫！”谷物抽穗揚(yáng)花叫“秀”。這句話(huà)的意思是：莊稼出了苗而不能抽穗揚(yáng)花跟抽穗揚(yáng)花卻不結(jié)果實(shí)這兩種情況都存在。“秀而不實(shí)”跟“華而不實(shí)”意思相近，都是只開(kāi)花不結(jié)果的意思。“華”是花朵，花朵有各種顏色，于是把黑白相間的頭發(fā)稱(chēng)作“華發(fā)”，老年人白頭發(fā)最多，又將老年人稱(chēng)作“華首”?；ǘ漕伾G麗，“華”又引申出華麗的意思，這就跟漢民族的自稱(chēng)“華夏”接上了軌。《尚書(shū)·武成》：“華夏蠻貊，罔不率俾。”率俾是順從之意。這句話(huà)的意思是說(shuō)：華夏和四方的蠻貊部落，沒(méi)有不順從周武王的。孔穎達(dá)如此解釋“華夏”的稱(chēng)謂：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華。”孔安國(guó)也說(shuō)：“冕服華章曰華，大國(guó)曰夏。”因此“華夏”就是服飾華美的大國(guó)，這是先秦時(shí)中原一帶國(guó)家的驕傲自稱(chēng)，以區(qū)別于落后的蠻夷部落，后世演變?yōu)橹袊?guó)的別稱(chēng)，“中華”的稱(chēng)謂也由此而來(lái)。我國(guó)古代宮殿、陵墓等大型建筑物的前面都有華表，最著名的是天安門(mén)前的華表。為什么叫“華表”？很多解釋都似是而非，其實(shí)還是跟“華”的本義有關(guān)?；ǘ漕伾G麗，因此“華”引申出彩色之意，特指彩色或花紋美麗的雕繪或裝飾，比如“華軒”是指雕有紋飾的曲欄，“華袞”是王公貴族穿的多彩的禮服，“華幄”是指帝王所居的華麗的帷幄。“華表”上面雕有龍、白鶴和云紋等各種紋飾，因此稱(chēng)“華表”。

當(dāng)我翻閱完關(guān)于華這一字的有關(guān)知識(shí)、資料時(shí)，我不禁贊嘆我們中國(guó)漢字的美麗！漫漫歷史中，漢字變化的過(guò)程，像一幅不停地被渲染的水墨畫(huà)。似水滴撒在大地上所開(kāi)散來(lái)的花朵。讓我著迷！