神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。神話世界——光怪陸離色彩斑斕。走近神話的世界，不難體會(huì)這是一種多么讓人熱血沸騰的文學(xué)?，F(xiàn)在讓我們一起重溫神話的傳奇吧！
《西游記》是我國(guó)的四大名著之一，它是由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。
寫唐僧師徒經(jīng)理了九九八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這種精神正是我們?cè)谏钏枰?。他們勇敢的克服了一個(gè)個(gè)的困難，走過(guò)了一個(gè)個(gè)的艱難歲月?；叵胛覀?cè)趯W(xué)習(xí)，在生活中，我們做事經(jīng)常半途而廢、虎頭蛇尾的，我們沒有他們那頑強(qiáng)的毅力去與困苦的險(xiǎn)境抗衡，而是用各種的方法去逃避。嗤之以鼻的是，我們常常用諸多借口來(lái)為自己辯護(hù)。這無(wú)疑是對(duì)自己的一種沒有信心。《西游記》雖然是一部神話小說(shuō)，不同于其他的神話小說(shuō)，這其中的道理是十分值得我們世人所借鑒的。
我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！孫悟空是自由的化身，他是自由的代表。我們經(jīng)過(guò)一個(gè)又一個(gè)的束縛后，渴望得到那看似簡(jiǎn)單的自由。孫悟空破土而出，大鬧天宮，大鬧陰曹地府，在花果山稱王，這便是擺脫束縛，重獲自由的象征。孫悟空在書中無(wú)論是與妖魔打斗，與師父師弟相處，還是同神仙交往，他在書中始終演繹著對(duì)自由的向往與追求。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，經(jīng)過(guò)幾千年的不斷更新與變遷，人類對(duì)物質(zhì)需求已經(jīng)不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。孫悟空這樣一個(gè)鮮活的形象，給予了我們對(duì)尋找自由，追逐自由的巨大力量和勇氣。
俗話說(shuō)：“知錯(cuò)能改，善莫大焉。”這句話便充分體現(xiàn)了《西游記》中豬八戒的形象。世人都知道豬八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但是好吃懶做，愛占小便宜，愛貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄摇Ｘi八戒貪吃貪睡，自私自利，好進(jìn)讒言。他常常想害人，但不是搬起石頭來(lái)砸自己的腳就是作繭自縛。為什么連這樣一個(gè)人也最終修成正果，被如來(lái)佛封為“凈壇使者”呢！這與豬八戒的知錯(cuò)必改，能聽取領(lǐng)導(dǎo)和同事的意見有很大關(guān)系。在取經(jīng)事業(yè)中的他對(duì)師兄的話算得上言聽計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，這可謂是浪子回頭?。∥覀兺瑯右獙W(xué)習(xí)八戒的這種品質(zhì)。“知錯(cuò)能改”這種品質(zhì)在中國(guó)歷史長(zhǎng)期發(fā)展中是一直被提倡的。不論是在人際關(guān)系還是在學(xué)習(xí)方面只要知錯(cuò)能改，都是可以得到認(rèn)可的。
在如今的社會(huì)中勾心斗角到處泛濫，缺少的就是沙僧的那種心地善良、敦厚樸實(shí)、老實(shí)忠誠(chéng)、默默無(wú)聞的人。沙僧在取經(jīng)途中對(duì)師父，師兄可算是言聽計(jì)從。沙僧的這種任勞任怨、忠心不二的崇高精神是非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
《西游記》反映的是當(dāng)時(shí)帝王的昏庸無(wú)能，不辨忠愚，對(duì)封建統(tǒng)治的不滿和嘲諷，對(duì)黑暗社會(huì)的批判。同時(shí)也反映了人類向往自由的決心。
一部巨作，那正是人類文學(xué)的最高體現(xiàn)。