材料作文“一直向上看與一直向下看”的寫作指導(dǎo)與示例

材料作文“一直向上看與一直向下看”的寫作指導(dǎo)與示例

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

如果你一直向上看，你就覺得自己在下面；如果你一直向下看，你就覺得自己在上面。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

【如果你一直向上看的話，那么就會(huì)覺得一直在下面；如果一直向下看的話，那么就會(huì)覺得一直在上面；如果一直覺得在后面，那么肯定是一直向前看；如果一直覺得在前面，那么肯定是一直在向后看。目光決定不了位置，但位置卻因?yàn)槟抗舛嬖冢魂P(guān)鍵是，即使我們處于一個(gè)確定的位置上，目光卻仍然可以投往任何一個(gè)方向?！?/p>

向上看，知道自己的不足，努力發(fā)展；向下看，知道自己在茫茫人海中不是最差的，找到自信，合理定位不至于自怨自艾。

（一）基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“題意”項(xiàng)以符合材料內(nèi)容及含意涉及的范圍為準(zhǔn)，可以不引用原材料的文字。

（二）發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評(píng)分。

1．深刻：⑴透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)；⑵揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系；⑶觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。

2．豐富：⑷材料豐富；⑸論據(jù)充足；⑹形象豐滿；⑺意境深遠(yuǎn)。

3．有文采：⑻用詞貼切；⑼句式靈活；⑽善于運(yùn)用修辭方手法；⑾文句有表現(xiàn)力。

4．有創(chuàng)意：⑿見解新穎；⒀材料新鮮；⒁構(gòu)思新巧；⒂推理想象有獨(dú)到之處；⒃有個(gè)性特征。

（三）缺標(biāo)題扣2分；不足字?jǐn)?shù)，每少50個(gè)字扣1分；每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)；標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多酌扣1—2分。

（四）套作、文體不明確的適當(dāng)扣分。抄襲的，“基礎(chǔ)等級(jí)”在第四等之內(nèi)評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”不給分。

【附】

向上看是風(fēng)景，向下看是泥土

導(dǎo)語(yǔ)

一段日子以來(lái)，都在街頭里巷轉(zhuǎn)悠，尋找一些每日里司空見慣的景象、片段，看見了一些早已引發(fā)不起我們同情和感動(dòng)的場(chǎng)景，似乎猛然間才記起思考一個(gè)問(wèn)題：向上看，向下看；看什么，怎么看？

凡人市井每天為開門七件事而煩惱，細(xì)數(shù)起來(lái)，可能煩惱多于快樂。能夠高高興興地面對(duì)每天的那些繁瑣無(wú)奈會(huì)是怎么樣的人呢？高人？圣人？有很多人在一起聊時(shí)可能憤憤然，滿肚子苦水，好像生活中沒有一點(diǎn)快樂和高興的事。

現(xiàn)實(shí)生活中，似乎大家都不平衡。貧窮的、富裕的；底層的、中產(chǎn)的；每個(gè)人都游弋于真實(shí)世界與虛幻世界之間，然后在極力的尋找著平衡點(diǎn)……

有時(shí)看天空看的久了，會(huì)胡思亂想起來(lái)，會(huì)想象如果能站在云端向下看，會(huì)是怎么樣的一種感覺呢？朋友說(shuō)，盡管知道舍棄的涵義，但就是放不下那些沒有得到的或者是可望不可及的東西。如果一個(gè)人沒有追求，安于現(xiàn)狀別人可能認(rèn)為他無(wú)能，沒有進(jìn)取心，招人唾棄。但不安于現(xiàn)狀，一旦追求起來(lái)就感覺永遠(yuǎn)不能滿足，這樣的生活你能說(shuō)不累嗎？

人生的幸福并非與物質(zhì)的富裕程度成正比

既然追求是代表做人的一種精神，那么我們?yōu)楹我蛳驴茨?？這兩者之間的尺度究竟如何去把握？是個(gè)問(wèn)題了。

實(shí)際上大家都心知肚明，各人的酸甜苦辣只有自己知道。表面上的風(fēng)光并不能說(shuō)明就沒有煩惱，而“日子過(guò)得緊巴巴的”人也不是沒有高興的事兒。這就是如何向下看的學(xué)問(wèn)了。

喜歡轉(zhuǎn)南河灘，因?yàn)檫@些地方屬于社會(huì)最底層的人群，在這些地方感到自由自在。

小店中嘈雜的音樂、小販大聲的吆喝聲、低檔廉價(jià)的商品、簡(jiǎn)陋破舊的店鋪，這里即是現(xiàn)實(shí)，又會(huì)把人帶入遙遠(yuǎn)的過(guò)去。這些地方永遠(yuǎn)是熙熙攘攘的人群、到處是貨攤、到處是飯館、到處是喧囂。

日子過(guò)得洋洋灑灑，出入小車代步，隨便一頓飯就是幾百塊；狹隘的房間、雜亂的物品、一家老小、孩子鬧、大人叫，整天蹲收在貨攤上、幾分錢、幾毛錢地算賬。

但是，縈繞在我們周圍的，遍地都是歡樂。這些底層的人們，照樣喜氣洋洋，照舊很幸福，并非一個(gè)個(gè)的愁眉苦臉，滿面滄桑的生活。一塊糖塊、一個(gè)大餅、一個(gè)水果、一件衣服、一點(diǎn)收入，都可以叫人們很快的歡樂起來(lái)。

想起小的時(shí)候，大冬天的，凍得哆里哆嗦的，抱個(gè)沙包玩，那時(shí)清貧生活的歡樂至今還難以忘懷。

現(xiàn)在我們比過(guò)去有錢多了，可是很少有發(fā)自內(nèi)心、由衷的愉快。所以，人生的幸福并非與物質(zhì)的富裕程度成正比，眼光經(jīng)常往下看，是我們平衡欲望的最好調(diào)節(jié)。

幸福就是簡(jiǎn)單的生老病死的過(guò)程

放低自己的欲望，沒有多高的奢望。幸福就是簡(jiǎn)單的生老病死的過(guò)程。不希冀成為豪門權(quán)貴，也不想回歸窮鄉(xiāng)僻壤；不羨慕有錢的人家，也不愿意扎根在貧窮的土地里；要做的，只是好好地生活，努力去掙錢，在自己的生活條件范圍內(nèi)，過(guò)自己喜歡過(guò)的日子，交往自己喜歡交往的人，談自己喜歡談的話題，努力改變生活的一切。

學(xué)會(huì)向下看，會(huì)很舒服，尤其人生失意時(shí)，學(xué)會(huì)垂視，心才會(huì)飛揚(yáng)。盡管放眼看，保持平常心就可。

當(dāng)你看著一些習(xí)以為常的實(shí)物，譬如自己的影子，當(dāng)你放大這些細(xì)節(jié)，懷疑的去審視，它會(huì)顯得很真實(shí)，會(huì)讓你產(chǎn)生懷疑。我們的生活是虛假的而它卻是真實(shí)的。

思想是應(yīng)該向上看的，甚至認(rèn)為知識(shí)分子理應(yīng)成為時(shí)代的領(lǐng)頭羊。智者的化身都是超前的認(rèn)識(shí)者。即使碰到頭破血流也是認(rèn)可的，因?yàn)檫@個(gè)認(rèn)證的過(guò)程其實(shí)就是人生的過(guò)程，是必須進(jìn)行的沒有選擇的過(guò)程，是沒有自己親力而為是不會(huì)懂得的和珍惜的遭遇。

有的人把自已的未來(lái)想得太好，就用孔方作窗；有的人卻又自命不凡，把它的立足點(diǎn)安放在白色園頂上；四周的壁壘都是自已一手一腳的挖掘才成的，如同個(gè)造窩的候鳥，慢慢就把自已給包裹起來(lái)了。

這個(gè)世界如果是這個(gè)樣子：人人都是國(guó)王，還有誰(shuí)來(lái)做奴婢呢？向上看，有許多人不如你；向下看，也有許多人比你強(qiáng)。

向下看與向上看

國(guó)慶期間，陪著友人又去了一趟云臺(tái)山。說(shuō)實(shí)在的，不時(shí)愛屋及烏，也就是說(shuō)，不是因?yàn)樗俏覀兗亦l(xiāng)的風(fēng)景才覺得她美，而是在我不止一次的游覽觀光之后，從心底里生發(fā)出來(lái)的一種感受——我們的云臺(tái)山，那是真美！山水相依，鐘靈毓秀，既有張家界的雄奇與偉岸，又有九寨溝的纖細(xì)與精巧，堪稱是北方山水難見的極品。也正因?yàn)槿绱耍看蔚桥R，總有感觸與體悟！

那天，說(shuō)笑中，隨著并肩接踵的游客，我們一行數(shù)人往溫盤峪（學(xué)名“紅石峽”）下走去。在幾點(diǎn)極險(xiǎn)處，不僅要用心還要用力。手，緊抓著旁邊的鐵索；眼睛，直盯著下一個(gè)臺(tái)階，不敢稍有游移。就這樣，一步步，一點(diǎn)點(diǎn)的往下深入，排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，直到溫盤峪的風(fēng)景絕佳處。

還有，在前往老潭溝的路途中，躋身于穿越的人群。在欣賞著左右優(yōu)美的風(fēng)景的間隙，我感到，唯一能做的就是只能往上看，而且不敢稍有懈怠。尤其是快到大瀑布的時(shí)候，在一段懸崖峭壁上新修了一段棧道。真的，我們真的沒走幾步，但大家都覺得心慌氣短，目光只敢向上，作很恐高狀——要知道，大概那是仰視80度。

說(shuō)這些，是因?yàn)榇舜斡螝v，我覺得這兩個(gè)場(chǎng)景，頗有些哲理層面的啟迪。是呀，往下看，只能往下走；往上看；才能往上走。對(duì)于我們的旅途來(lái)說(shuō)，上下可能都是風(fēng)景。但于人生，于社會(huì)，于事業(yè)，于工作，于我們自身的歷練與修為，往下看應(yīng)該是一種境界，這往往需要勇氣；往上看應(yīng)該是一種態(tài)度，這往往需要智慧。往下看，能使我們清醒，理性，全面，平衡，深刻；往上看，則是為進(jìn)取，為理想，為信念，為豐富，為壯闊，為成長(zhǎng)。因?yàn)椋?，總是要往上走的?/p>

位置

如果你一直向上看，就會(huì)覺得自己一直在下面；如果你一直向下看，就會(huì)覺得自己一直在上面。如果一直覺得自己在后面，那么你肯定是一直在向前看；如果一直覺得自己在前面，那么你肯定是一直在向后看。

目光決定不了位置，但位置卻永遠(yuǎn)因?yàn)槟抗舛煌?。關(guān)鍵是，即使我們處于一個(gè)確定的位置上，目光卻仍然可以投往任何一個(gè)方向。

只要我們安心于自己的位置，那么周圍的一切就會(huì)以我們?yōu)橹行模蚴请x我們而去，或是沖我們而來(lái)，或是繞著我們旋轉(zhuǎn)，或是對(duì)著我們靜默；如果我們惶惶不可終日，始終感到?jīng)]有一個(gè)合適的位置，那么周圍的一切就都會(huì)變成主人，我們得跑前跑后地侍候著，我們得忽左忽右地奉承著，我們得上躥下跳地迎合著，我們得內(nèi)揣外度地恭維著。

珠穆朗瑪峰在攀登者心中的形象并非它的位置，而是它的高度。只要是金子，放在哪里，哪里就是金子的位置。偉大的人，總是位置在選擇他；平庸的人，才東張西望地選擇位置。

位置本身其實(shí)并沒有多少差別，但不同位置上的人在審視同一個(gè)物體時(shí)卻往往會(huì)有不同的印象。

在演員的位置上時(shí)，就要學(xué)會(huì)表演；在觀眾的位置上時(shí)，就要學(xué)會(huì)欣賞。社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，而我們卻總是分不清我們到底是在表演還是在欣賞。或許，生活本來(lái)就是要我們以觀眾的心態(tài)去表演，以演員的心態(tài)去欣賞；或許，這正好能夠檢驗(yàn)一個(gè)人隨時(shí)調(diào)整與適應(yīng)的能力。

站在父母的位置上，就能多一份愛心和耐心，多一份永不熄滅的希望；站在兒女的位置上，就能多一份真情和深情，多一份永不消減的愧疚。人生大概真是為了使每個(gè)人都體會(huì)一下這種希望與愧疚交織的心情，才安排我們?cè)谧隽艘欢螘r(shí)間的兒女后，馬上又讓我們?nèi)プ隽烁改浮?/p>

只有處在別人的位置上時(shí)，也許才會(huì)理解別人，才會(huì)留戀自己的位置；一個(gè)既不理解別人，又對(duì)自己的位置毫不留戀的人，就很難在別人的心目中有什么位置。當(dāng)然，這同時(shí)也意味著，任何時(shí)候都不要以自己的位置炫耀自己，任何時(shí)候都不要以別人的位置貶低別人。

處在什么位置上，就在什么位置上尋找意義。

找到自己的位置

是魚兒，就不要幻想藍(lán)天；是鳥兒，就不要迷戀海洋。我們只有找到自己的位置，才能在自己的天地中留下有意義的人生。

人生路途漫長(zhǎng)又曲折，在前行的路上我們也許會(huì)迷失方向，也許會(huì)沉迷于路景，很多的迷霧和錯(cuò)誤的路標(biāo)會(huì)誤導(dǎo)我們，使我們無(wú)法前行或者朝反方向走去。此時(shí)，我們只有找到自己的位置，才能勇往直前。

魯迅青年時(shí)代曾立志“從醫(yī)救國(guó)”，但他發(fā)現(xiàn)“一個(gè)人無(wú)論如何健全，但他的精神不健全，他仍是一個(gè)不健全的人。”最終，他“棄醫(yī)從文”，他知道，只有在精神上喚醒民眾，才能為國(guó)家而斗爭(zhēng)。他無(wú)情的批判，犀利的語(yǔ)言，只為喚醒麻木的人民，他找到了自己的位置，最終成為一名文學(xué)家。

晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問(wèn)世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。

找到自己的位置，確定自己的人生坐標(biāo)，我們才能把握自己的人生方向，穿過(guò)迷霧跨過(guò)障礙，最終到達(dá)人生的彼岸。魯迅找到了，但并不是每個(gè)人都能找到，那些找不到自己位置的人將自己化為塵埃，隨水流逝，隨風(fēng)飛舞，在日月交替間過(guò)著毫無(wú)意義的人生。要找到自己的位置，需要我們不斷反省，了解自己的長(zhǎng)處與不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，了解社會(huì)的需要，然后努力拼搏，打造屬于自己的一片天。

當(dāng)迷霧四起，烏云遮住太陽(yáng)時(shí)，我們只要找到自己的位置，我們便能撥開迷霧和烏云，重見耀眼的太陽(yáng)。

找到正確位置

有一句很經(jīng)典的話：“垃圾是放錯(cuò)了位置的寶貝。”可見找到正確位置的重要。

鳥兒飛翔在天空，天空是它的位置；駿馬奔馳在原野，原野是它的位置；猛獸出沒于山林，山林是它們的位置；魚兒潛游在清溪，清溪是它們的位置。你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。

如果一直向上看的話，那么就會(huì)覺得一直在下面；如果一直向下看的話，那么就會(huì)覺得一直在上面。如果一直覺得在后面，那么肯定是一直在向前看；如果一直覺得在前面，那么肯定是一直向后看。目光決定不了位置，但位置卻永遠(yuǎn)因?yàn)槟抗舛嬖?；關(guān)鍵的是，即使我們處于一個(gè)確定的位置上，目光卻仍然可以投往任何一個(gè)方向。

位置的含義有三：一是所在或所占的地方，二是地位（包括現(xiàn)實(shí)中的地位和在心中的地位），三是職位。位置有它的相對(duì)性：如果你一直向上看的話，那么就會(huì)覺得一直在下面；如果一直向下看的話，那么就會(huì)覺得一直在上面；如果一直覺得在后面，那么肯定一直向前看；如果一直覺得在前面，那么肯定是一直在向后看。目光決定不了位置，但位置卻因?yàn)槟抗舛嬖?；座位有前后左右之分，職位則無(wú)高低貴賤之別。

擁有位置要有相符的能力。珠穆朗瑪峰在攀登者心中的形象并非是因?yàn)樗奈恢?，而是因?yàn)樗母叨?；一塊石頭在金子的位置上仍然還是石頭，而且會(huì)讓人更瞧不起那塊石頭。只要是金子放在哪里，哪里就是金子的位置，如果是石頭，那么最多也只能放在石頭的位置上。偉大的人，總是位置選擇他；平庸的人，才東張西望地選擇位置。

安于其位，盡其職責(zé)。在演員的位置上，就要學(xué)會(huì)表演；在觀眾的位置上時(shí)，就要學(xué)會(huì)欣賞。社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，而我們卻總是分不清我們到底是在表演，還是在欣賞。或許，這正好能校驗(yàn)一個(gè)人隨時(shí)調(diào)整與適應(yīng)的能力。

生活中我們要善于換位思考。站在父母的位置上，就能夠多一份愛心和耐心，多一份永不熄滅的希望；站在兒女的位置上，就能多一份真情和深情，多一份永不消減的愧疚。人生大概正是為了使每個(gè)都體會(huì)一下這種希望與愧疚交織的心情，才安排我們?cè)谧隽艘欢蝺号?，馬上又讓我們?nèi)プ隽烁改浮?/p>

只有處在別人的位置上時(shí)，也許才會(huì)理解別人，才會(huì)留戀自己的位置；一個(gè)既不理解別人，又對(duì)自己的位置毫不留戀的人，就很難在別人的心中有什么位置。當(dāng)然，這同時(shí)也意味著，任何時(shí)候都不要以自己的位置炫耀自己，任何時(shí)候都不要以別人的位置貶低別人。

每個(gè)人在奮力向上爬的同時(shí)，并不會(huì)想到高處不勝寒。但是，身處高處，行動(dòng)處處受到限制，雖然有居高臨下的優(yōu)越感，卻失去了簡(jiǎn)單的快樂和珍貴的自由。身處低處，看不到秀麗的風(fēng)光，但卻有瀟灑和自由伴隨，也不失為一種難得的樂趣。

位置不可須臾或缺。當(dāng)老人無(wú)聲無(wú)息地走向天堂時(shí)，當(dāng)殘花凋零枯草飄搖時(shí)，當(dāng)夕陽(yáng)收盡蒼涼殘照悄悄走下山去時(shí)……它們的位置仍在。

我讀過(guò)兩句話:“悄悄地讓出多余的位置，為心靈輕松而寧愿遠(yuǎn)離。”我當(dāng)時(shí)不解其意，為什么要遠(yuǎn)離呢？又為什么要讓出“多余的位置”？難道擁有一個(gè)屬于自己的位置有什么不妥嗎？

找到正確位置

一天去散步，正是秋風(fēng)蕭瑟的季節(jié)，路邊的草木毫無(wú)生氣，只是一片衰敗與凄涼的景象?？萑~在秋風(fēng)中顫抖著，搖晃著，似乎要用最后的一點(diǎn)力氣與寒風(fēng)抗?fàn)?，季?jié)抗?fàn)?，卻不知，冬天的腳步已越來(lái)越近。

往前走，似乎有蝴蝶起舞——原來(lái)是銀杏樹葉。它們?cè)陲L(fēng)中飄揚(yáng)著，慢慢地墜落，那么坦然，那么平靜，沒有絲毫矯飾與做作。它們把秋的內(nèi)涵詮釋得如此淋漓盡致，它們把生命的真實(shí)演繹得如此精彩生動(dòng)。

是它們沒有留戀嗎？不，它們也深知枝頭的輝煌；是它們沒有依眷嗎？不，它們也沉醉母親的庇護(hù)。但它們選擇了離開，選擇了飄落——坦坦蕩蕩的飄落。因?yàn)?，它們更知?ldquo;化作春泥更護(hù)花”是一種更為高尚的舉動(dòng)。于是，它們把位置讓給了來(lái)年的點(diǎn)點(diǎn)新綠。

我恍然大悟。遠(yuǎn)離，不是逃避現(xiàn)實(shí)，放棄自我，而是順其自然、追求怡然自得的逍遙。朱敦儒有言曰“不消計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在”，大概就是說(shuō)要“讓出多余的位置”罷。

生活中，最難得的就是擺正自己的位置，調(diào)整自己的心態(tài)，走好自己的路。魯迅棄醫(yī)從文，拾起文筆做匕首，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自己的位置；史鐵生不屈服于命運(yùn)的安排，一篇《我與地壇》使千萬(wàn)人聲淚俱下，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自己的文學(xué)才華，找到了位置；華彥鈞流落街頭，雙目失明，以賣藝為生，但他為自己贏得了位置，于是，便贏得了生命。

生活中，不是每個(gè)人都能成為偉人，也不是每都注定碌碌無(wú)為。如果你夠聰明，就去當(dāng)科學(xué)家吧，因?yàn)楫?dāng)前仍有許多難題等待你去破解；如果你天生愚鈍，那就不妨依靠自己的勤勞和善良，開創(chuàng)屬于自己的幸福生活；如果你比上不足、比下有余，那也同樣需要找到真正屬于自己的位置和自己想要的生活。

只要我們安心于自己的位置，那么周圍的一切就會(huì)以我們?yōu)橹行模蚴请x我們而去，或是沖我們而來(lái)，或是繞著我們旋轉(zhuǎn)，或是對(duì)著我們靜默；如果我們惶惶不可終日，始終感到?jīng)]有一個(gè)合適的位置，那么周圍的一切就會(huì)變成主人，我們得跑前跑后地去伺候著，我們得忽左忽右地奉承著，我們得上躥下跳地迎合著，我們得內(nèi)揣外度地恭維著。

處在什么位置上，就得在什么位置上尋找意義；位置的意義要靠有意義的人去挖掘，去深化。

位置本身沒有絕對(duì)的好與壞，好壞的只是我們的心境和感覺。人生的位置就像在影劇院觀看演出，不同的位置向著同一個(gè)方向排列著，一批人來(lái)了，一批人走了，又有一批人來(lái)了，臺(tái)上，一直在演出不同的故事和風(fēng)景。