社會也一樣，當它發(fā)展到某一歷史時間條件時，開展一些便民服務于社會的決策也是必然和必要的。就像自古以來，人們一直高呼著“活到老學到老”的終身學習和終身接受教育的觀點。但是我們不妨試問一下，那時的社會的教育和學習機構(gòu)真的適合人們終身學習嗎？或許人們一直認為只要學習到新的知識就感覺到很滿足了，有時錯誤的東西也會被誤認為新的知識。一兩個人，三四個人，五六個人等，他們在一起交流信息的時候，似乎總會或多或少地帶些流言的趣味?；蛟S那時的教育稱不上真正的終身教育。
但是自從1965年以來，在聯(lián)合國科教文組織在巴黎召開“第三屆促進成人教育國際委員會”的會議上，國際著名的教育家、終身教育理論的創(chuàng)始者保羅•朗格朗以《論終身教育》為題做了學術報告。這又一次引發(fā)了人們對終身教育和終身學習的關注和思考。社會怎么才能為人們提供終身教育和終身學習的環(huán)境呢？教育和學習什么樣子的信息才能保證人們學習這些真正起到作用呢？
立于一個客觀公正的命題：每個人或許與他所生活的時代都脫離不了關系？
人們既然已經(jīng)意識到了終身教育和終身學習的重要性，但是只是一味地高呼，我們要終身學習，然而眼前的社會根本就沒有這方面的教育機制相配合。這當然也是徒勞的。當然如今的社會還是值得肯定的，一系列的社區(qū)大學，成人繼續(xù)教育學校，成人高考等等，像這樣“能滿足人們接受終身教育的東西”產(chǎn)生了。這些教育機構(gòu)的出現(xiàn)，不僅僅給人們提供了繼續(xù)接受教育和繼續(xù)學習的條件，也使人們意識到在當今的社會機構(gòu)中提升自身素質(zhì)的重要性。可是我不可否認的是，我們這些繼續(xù)教育的機構(gòu)大多數(shù)都是按市場化的形式運營的。這樣的運營方式真的適合終身教育和終身學習的良性發(fā)展嗎？人們接受教育只是為了獲取一張文憑形式的市場認證書嗎？或許在一些人看來，這是件很顯然的事，因為他們好不恭維地創(chuàng)造出了“人才市場”，北京人才市場，天津人才市場，山東省人才市場，濟南人才市場……威海人才市場，文登市人才市場，榮成市人才市場等等，上至國家的省，下至市縣都有自己的“人才市場”。這樣的東西真的能激發(fā)人們求知的欲望嗎？基于“知識就是力量”“科學技術史第一生產(chǎn)力”等等，像這樣的觀點，我們或許會拼命地維護這種市場化的教育模式。如果我們換一種思維思考，“知識創(chuàng)造財富”“求知是為了追求到幸福”等等，這些我們還會拼命地堅持“科學技術史第一生產(chǎn)力”像這樣的一系列的變相說法嗎？這些都是值得深思和多慮的。
但是如今貧富分化正在日益激烈演化的社會進程中，在房價繼續(xù)惡性攀升的過程中……誰有權(quán)利有責任控制緩解這種現(xiàn)狀呢？我們的政府，我們的國民或許還真的找不出有能力協(xié)調(diào)這一切的階段問題和人的問題。我們不妨進一步地深思，借鑒西方國家的市場經(jīng)濟，對于百姓買房難的問題，西方國家的政府建造了很多經(jīng)濟廉租房，允許自己買地建房。這的確解決了百姓住房難的問題。我國的大多數(shù)學者不是講了很多“西方的百姓看到一些富人的豪宅不怨恨”的故事嗎？善于借鑒西方體制的明眼人應該曉得，在如今的這種社會現(xiàn)狀下，我們的政府是有責任出面解決這些問題的。他們不是總說，這些人民給予他們的權(quán)利嗎？
很顯然，我們輕松地得出了一個命題：社會發(fā)展的趨向，只要政府還存在著，政府應當致力于服務社會公共性建設的思考與探索。這是人們給予給他們的權(quán)利！